好人帶路 : 客家古厝之美丘逢甲出生地 : 李家祠堂惇敘堂 2023 D1202 銅鑼窯龍貓公車 + 龍貓土地公 + 李家祠堂惇敘堂

Sonia Chen
2023-12-29 發表
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一日行程

出發日期

2023/12/02
回程日期

2023/12/02
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銅鑼惇敘堂

本文為網友的心得，以下內容不代表健行筆記立場。

好人帶路 : 客家古厝之美
丘逢甲出生地 : 李家祠堂惇敘堂
2023 D1202 銅鑼窯龍貓公車 + 龍貓土地公 + 李家祠堂惇敘堂

我喜歡的歌 Will Take You Forever
https://www.youtube.com/watch?v=9VTjU3pYuEg

快來陪 呆呆萌萌、大肚肚的「豆豆龍」一起等公車喔
來看苗栗銅鑼 Ig 旅遊打卡景點「龍貓土地公」、「龍貓公車站牌」
千萬別錯過「丘逢甲出生地 : 李家祠堂惇敘堂 」就在附近走幾步路而已
銅鑼窯龍貓公車站牌 : 苗栗縣銅鑼鄉竹森村 9鄰 74-1 號
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「龍貓」宮崎駿動畫角色，大小朋友都很喜歡
全台各地多處「龍貓公車站牌」或「龍貓公車」
拍過 : 基隆中正公園、觀音幼兒園前的龍貓公車站，
銅鑼窯龍貓土地公前也有「龍貓公車站牌」
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銅鑼窯「龍貓公車站牌」就在「龍貓土地公」稻田入口處
擁有50年歷史的銅鑼窯前，

銅鑼龍貓土地公「田心伯公」
住址 : 苗栗縣銅鑼鄉竹森村74-1號旁稻田中央

石板屋薜荔攀附修剪後的外形　
很像是龍貓還有2個耳朵成為網美拍攝的景點

客家人稱土地公為「伯公」稱土地公廟為「伯公下」
拜「伯公」成了日常生活的一部分
「伯公廟」旁邊都會有一棵樹常被稱做「伯公樹」
龍貓土地公「田心伯公」旁也有一棵好大的「伯公樹」

田心伯公歷史沿革
田心伯公迄今保持原始風貌又有攀藤植物蜿蜒於石板屋上是一特色
據說田心伯公的建築年代與李家祠堂 (惇敘堂) 相仿嘉慶25年西元 1820 年
如今推算約有 198 年歷史

龍貓土地公頭髮長了頭髮蓋住耳朵了 XDD

李家百年古厝
惇敘堂 = 丘逢甲出生地
因生逢「甲子年」，故稱逢甲

巷口住家庭院有一株橄欖樹結實累累

https://nchdb.boch.gov.tw/embed/assets/overview/historicalBuilding/20230425000003
2023-03-23 : 府文資字第1120023300B號
歷史建築 : 「銅鑼惇敘堂」
一、銅鑼惇敘堂初建於1820年（嘉慶25），至1918年（大正7）改建為部分構件具有和式風格的客家三合院。
堂號取「惇敘堂」，激勵子弟誠實篤厚傳家。1935年（昭和10）部分建築毀於關刀山地震，1936年（昭和11）依照原格局重修，1981年（民國70）重新彩繪，1993年（民國82）正身屋頂改鋪綠色琉璃瓦，整體建築維護良好。（符合歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1項第1款基準）。
二、惇敘堂平面布局，由前至後，依次是風水塘（半月池）、外埕、圍牆、內埕、正身、橫屋及化胎，為一座格局完整之雙橫屋客家三合院，在苗栗縣極為罕見。
三、惇敘堂屬傳統磚木屏仔壁建築，正身面寬三間，檐廊之構件，雕工精緻典雅，簡樸明朗。員光書有「心田留一點子孫耕種，事事讓三分天高地闊」的客家對句，為惇敘堂篤實傳家的家訓寫照。內埕與化胎由卵石舖成，兩處之中心石前後互相對應，位於惇敘堂分金線上。「龍神香位」分別位於化胎及正廳祖龕下，整體建築具稀少性、特殊性。
四、惇敘堂創建年代久遠，且為丘逢甲出生地，深具歷史性、藝術性、稀少性以及特殊性，具有濃厚的文化資產價值。

銅鑼惇敘堂是澗窩李氏宗祠
「澗窩」是銅鑼的老地名，表示山陵中的深溝

銅鑼惇敘堂是李家古厝，
丘逄甲父親丘龍章設館於惇敘堂後方，惇敘堂左側土屋是東寧才子丘逄甲出生地

銅鑼惇敘堂 :
住址 : 銅鑼鄉竹森村68號

八卦形的化胎鋪面
內埕與化胎均鋪設卵石，化胎石砌駁崁中央奉祀龍神，不常見於一般傳統民居之中。
剛好遇到李家阿伯，跟我們介紹 :
惇敘堂夥房最大特色是院子中的鵝卵石鋪面，
是李家祖先在嘉慶末年創建惇敘堂時保留至今的原件

鵝卵石又是一般客家夥房常見的的化胎鋪面，
這是因為客家先民相信鵝卵石使用在夥房的化胎，隱含有多子多孫的風水祈求涵義

「竹屏仔壁」
編竹夾泥牆為一傳統建築工法，臺灣習稱「竹屏仔壁」，
用於室內隔間牆，材料包括桂竹、禾稈、稻殼、黏土、麻絨、石灰等。
作法是用桂竹編成鏤空的骨架，再用黏度較高的泥巴和稻殼混合成的泥漿塗抹於兩面，
最外一層塗上石灰防水。早年興建眷村時，一方面認為很快就會反攻大陸了，
一方面為了節省成本並減少施工時間，便以編竹夾泥牆隔間

「檐廊」 :
又稱步口、檐楯，日本稱為軒下，是東亞傳統建築中屋檐延伸為頂的走廊，
以檐柱支撐，與建築物相連，作為通道，也是房屋與外部的緩衝

員光書有「心田留一點子孫耕種，事事讓三分天高地闊」的客家對句，
為惇敘堂篤實傳家的家訓寫照

員光是甚麼 ??
員光又稱作垂樑或垂樑枋，位置位於通樑下方，主要是用來加強樑柱結構的穩定性，
也有使樑不容易因重力而彎曲的功用，它的形狀通常是兩端成彎曲狀，以保持九十度不易變形。
員光是整個廟宇中面積最大的木雕，因為在最顯眼、最容易被注意到的地方，
就變成匠師們展現自己雕刻功力所在，因此大多數廟宇裡的員光都是由主匠師親自雕刻而成

李屋惇敘堂坐西朝東，
建築由前到後依序是半月池、外埕、圍牆、內埕、正身與橫屋以及化胎，為單進三合院。

半月池 :
半月池除風水考量，還有洗滌、灌溉等用途，現作為養殖魚蝦之用。內外埕以紅磚牆隔開

外埕有石筆殘座及武石兩塊，石筆是為22世子孫畢業於日本京都帝國大學所立；
李家武生輩出，武石則為練武所用

我不識貨沒拍 石筆殘座及武石兩塊 @.@

銅鑼鄉澗窩李屋惇敘堂創建於嘉慶25（1820）年，與通霄鎮城南李氏公廳同出一祖。
原為泥磚瓦屋，昭和10（1935）年大地震全毀，翌年改建為穿鑿屏仔壁，屋頂覆水泥瓦。

https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=202186&IndexCode=Culture_Place

國家文化記憶庫

民國70（1981）年重新彩繪，民國82（1993）年將正身屋頂改為綠色琉璃瓦。
李家祖籍廣東長華，來臺祖德萬公為李氏庭芝公長樂開基後第18世祖，
乾隆38（1773）年，年16歲渡台。30歲移居彰化黃子社，經營米穀生意，
及至嘉慶末年，遇洪災，再遷居苗栗，並於嘉慶25（1820）年於銅鑼現址建華宅