達魯瑪克部落（Taromak）
「達魯瑪克」是唯一位於台東的魯凱族部落，也是東魯凱群如今僅存的一支，其祖先來自地處中央山脈南段陷落區的小鬼湖一帶，早在荷蘭統治時期便有歷史紀載其活動。隨著部落人口增加，族人離開最初的發祥地，並且在經歷多次遷徙後，最終於清朝中葉定居肯都爾山西側的卡帕里瓦（Kapaliva）。到了日本殖民時期，由於集團移住政策的關係，族人被迫遷居至較接近平地的聚落。
「達魯瑪克」的魯凱族語意思是「我們的家」，又可解釋為「勇士居住之地」，日治時期稱達魯瑪克為「大南社」，其名稱之由來，是因為閩南人將達魯瑪克音譯為閩南語「大南仔」，這個名稱後來也被國民政府所沿用，稱為「大南村」，不過後來因為「大南」與「大難」諧音相近，所以此處又被改名為「東興村」。
位於大南溪畔的部落文化廣場，是青年會所的所在地，也是族人傳承文化與舉辦年度祭儀的場所，其中七月舉行的收穫祭最為盛大，更因為其獨特的盪鞦韆儀式而被稱為「鞦韆祭」。
圖/Lravorase Lra-madaralrae
（李張力元）
卡地布部落（Katatipul）
「卡地布」又稱「卡大地布」，位處今日知本火車站一帶，是卑南族傳統八社之一。卡地布部落由卑南氏族「瑪法琉」（Mavaliw）與「巴卡魯固」（Pakaruku），和排灣氏族「邏法尼耀」（Ruvaniaw）所組成。傳說在遠古時期，這些氏族各自形成部落，其中起源於太麻里海岸的瑪法琉和巴卡魯固，先後遷徙至青林山區，而起源於屏東來義的邏法尼耀則在知本崎仔頭一帶定居。日本殖民時期，日人為方便管理，將此三社集中遷居至今日的知本地區，形成今日所見之卡地布部落。
「卡地布」的卑南族語意思是「團結」或「合併在一起」，後來由閩南語發音演變為「知本」，被國民政府所採納並使用至今。雖然卡地布擁有非常悠遠的歷史，不過由於缺乏文字紀載，只能透過部落耆老的口述略知一二。
卡地布文化廣場至今仍是部落集會和舉行祭典的地方，設有傳統建築巴拉冠（Palakuwan，青年會所）、達古範（Takouvan，少年會所）、三大氏族的祖靈屋、瞭望台與摔角場，也是社區的文化健康站所在地。
大巴六九部落（Tamalakaw / Damalagaw）
「大巴六九」是卑南族傳統八社之一，相傳其祖先來自中央山脈南端。根據部落口傳歷史，遷村的原因已不可考，不過沒有疑問的是，族人始終都以 Damalagaw 稱呼自己的部落，直到國民政府時期才改以漢語稱為「泰安村」與「太平村」。一般而言，「大巴六九」被認為是「勇士」之意，然而根據部落作家巴代（Badai，漢名「林二郎」）所述，這是一般人引申陳光榮先生所轉述之部落老人家自稱「'uringedan（頑擰、勇猛、堅韌）的男人」而來的，Damalagaw 並不能用卑南語來解釋其意義。
知名的華語歌手張惠妹和黃美珍就是來自於大巴六九部落，不過部落中看不到任何關於歌手的宣傳，這裡主要發展生態旅遊，並以其豐富的動植物資源與自然景觀為特色，通往「利嘉野生動物重要棲息環境」與雙鬼湖山區的利嘉林道就是以大巴六九為起點。
普悠瑪部落（Puyuma）
「普悠瑪」位於台東火車站附近，現稱為「南王」，是卑南族傳統八社之一。關於部落名稱的起源，其中一種說法認為「普悠瑪」是卑南族人用以尊稱的詞語，可解釋為「獲得貢品的最高位者」，也有一說為「都城」之意，最早是指卑南族人所建立的大社。在早期，卑南大社相當強盛，並曾經擁有一位統御附近部落的「卑南王」，山地原住民必須向卑南王進貢粟或肉類，靠海岸的原住民則必須進貢貝類。
至於卑南王，並非我們所熟知的中央集權領導者，而是延續原住民族頭目的概念，其由來則可追溯到清乾隆時期。根據林志興（Agilasay Pakawyan）博士的研究以及日治時期《番族慣習調查報書》所述，當時的卑南族人頭目之子比那賴（Pinadray）因為協助平定林爽文事件，而受到朝廷召見封賞，爾後原本世襲的頭目便改由官府派任，成為具有統治實權的角色。
時至今日，普悠瑪是保存卑南族傳統文化最完善的部落，其中傳統文化活動中心中還保存以傳統工法興建的巴拉冠、達古範、祖靈屋、瞭望台、摔角場等建築，並且仍是七月海祭和十二月大獵祭舉行的會場。
