史努櫻部落（Alang Snuwil）
史努櫻部落最早的名稱為「固塢」（Gungu），是Ngungu（意思是「尾巴」）的諧音，指部落坐落於彎曲的台地上，酷似鹿的尾巴。到了日治時期，日本人認為Gungu的日語很難發音，改稱為「Hogo」，中文則譯為「荷戈」。荷戈社是霧社事件起義的六社之一，在此事件中大量族人因此戰亡，餘生者則被日本人集體遷移至「川中島」（今「清流部落」）管理，如今居住在史努櫻部落的族人，則是當時由都達各社被遷移下來的賽德克人。光復後，此處被更名為「春陽」。春陽以櫻花聞名，日治時期即被稱為「櫻社」，史努櫻則是取自賽德克語的櫻花「Snuwil」的國語音譯。
如今史努櫻部落有三大特色，是來到能高區域部落不能錯過的，一是賽德克國寶張媽媽的傳統織布工作室，二是通往全台落差最大環流丘荷戈富士山的史努櫻手作步道，以及提供美味部落風味餐的春陽部落廚房。另外，由於史努櫻座落濁水溪谷山腰上，居高臨下能夠欣賞溪谷美景，也可俯瞰對岸春陽溫泉，視野極佳。
德魯灣部落（Turuwan）
德魯灣並非真正的賽德克族部落，而是指位於德魯灣溪和濁水溪匯流處的「春陽溫泉」，在日治時期此處被稱為「櫻溫泉」，取其鄰近櫻社之意。櫻溫泉因為水質相當優良，與富士溫泉（廬山溫泉）和明治溫泉（谷關溫泉）並稱台灣「中部三大溫泉」之一，也是當時居住在霧社的日本人最愛來泡湯的地方。
時隔近百年，櫻溫泉原本的露頭早已不復存在，取而代之的是位於德魯灣溪上游的泉源，但櫻溫泉的精神仍然以春陽溫泉之名繼續延續下去。在露營與泡湯風氣盛行的今日，春陽溫泉區已成為民眾週末假日休閒踏青之熱門去處。
波阿倫部落（Alang Buwarung）
波阿倫部落即今日之廬山部落，位於母安山東面，是早期波阿倫社的所在地，也是能高越嶺道上重要的據點。霧社事件時，波阿倫社是響應莫那‧魯道起義的六社之一，與荷戈社一樣，當時起義的遺族都被強制遷移至川中島集中管理，如今居住在波阿倫部落的族人則是由都達各社遷移下來的賽德克人。廬山部落長年來以高品質的茶葉而聞名，曾經是某知名茶葉品牌所主打的茶鄉之地，部落中隱藏著許多家庭式的茶廠，在茶產季時日以繼夜地運作加工。
廬山部落主要是登山客進入能高越嶺道的中繼站，同時，在如今野溪溫泉風潮興起之際，越來越多遊客也因此來到廬山部落。從部落往塔羅灣溪谷而下，會抵達近年來相當知名的精英溫泉，再往上游走則會抵達精英瀑布，此處水質清澈，是夏日消暑、冬日泡湯的新選項。
馬赫坡部落（Mahebo）
馬赫坡位於馬海濮溪與塔羅灣溪匯流處，原本是賽德克族的領土，這裡的溫泉在日治時期以前就相當出名。霧社事件爆發後，日本政府將原本居住在此處的賽德克族人遷離集中管理，並且開發此處的溫泉資源，而由於附近的母安山形狀酷似日本的富士山（因此又稱「波阿倫富士山」），因此在當時這裡又被日本人被稱為「富士溫泉」。後來，先總統蔣介石來訪，覺得此處的景致與中國廬山非常相似，因此改名為廬山溫泉。2008年9月，辛樂克颱風帶來的豪雨重創廬山溫泉，隨後中央地質調查所又發現位處該地北側的母安山在豪雨過後會有走山的高度風險，因此南投縣政府決議遷村，並且公告廢止「廬山溫泉區」。如今來到馬赫坡部落，已經看不見以往熙來攘往的遊客，取而代之的是幽靜的氣氛。
其實馬赫坡並不只有溫泉，這裡是霧社事件時日本人與馬赫坡社族人交戰之處，是重要歷史事件發生的地方，因此來到馬赫坡部落，不妨走走古戰場步道緬懷歷史，或是在專業嚮導的帶領下，登上馬海濮富士山，或是一探霧社事件中抗日馬赫坡社族人集體自殺的岩窟。
都達部落（Toda）
現稱「平靜部落」的都達部落是昔日賽德克族都達群四社的所在地，西元1908年，日本政府在拓展理番疆域時所進行的「霧社方面溢勇線前進行動」遭遇都達群的抵抗，後來日本人以優勢武力平息反抗勢力，並與都達群達成和平協議，並在此建立駐在所（即今日「平靜派出所」）。霧社事件過後，日本人害怕都達群也發起反抗，因此明令四社個抽半數家戶遷居至荷戈部落舊址（今春陽部落），以分散都達群的勢力，並且令駐在所工友繼任頭目，使得各社間相互猜忌，不但有效消弭抗日心理，更造成賽德克族傳統文化的結構遭受巨大破壞。
比起當年的興盛，今日都達部落顯得格外寧靜而祥和，話雖如此，都達仍然是一個充滿動能的部落。在協會和當地居民合作下，都達人都非常努力找回傳統文化與技藝，並且透過教育和推廣的方式傳承下去，例如在部落中興建傳統家屋作為文化活動的場域或是部落廚房，讓當地孩子以及外來遊客都能夠認識族人過去的生活樣貌。都達部落已經成為認識能高賽德克族群不可不涉足的地方。
鹿谷達雅部落（Ruku Daya）
鹿谷雅達部落現稱「平和部落」，是昔日鹿谷雅達群四社的所在地，與都達群相同，在霧社事件後，各社均有半數家戶被遷居。部落目前主要為製茶廠及耕地，定居在此的居民並不多，且部落中除教會外並無景點，屬於非觀光型的地區。