古厝拾光｜ 2026 D0307 淡水竿蓁林黃氏古厝（餘慶堂）: 北攀

古厝的靈魂，在於人
 高樓向上延伸，老宅向心凝聚
 大廈，要蓋多少有多少 
古厝，卻是千金難再

我喜歡的歌  When something’s missing now
https://www.youtube.com/watch?v=pG6xRTU9Dhs

 老宅，是歲月的凝固
一間古厝，能說多少故事？  
 兩百多年了， 燕尾翹脊、 紅磚老院
每一處都訴說著愛與善的傳遞
不僅是建築，更是時光的容器

「台灣很少見的燕尾古厝，你看過嗎？」
在 淡水竿蓁林 ，有一間兩百多年的老宅
淡水黃氏古厝   餘慶堂

清道光年間 黃金豐家族在此蓋燕尾的三合院，淡水少見保存完整
屋脊兩端高高翹起，像燕子的尾巴，在過去只有有功名或仕紳家族才能使用，
因此也象徵著家族曾有的榮耀

積善之家 、必有餘慶
燕尾屋脊下的茶金歲月

古厝拾光 : 北攀
 2026 D0307 淡水 竿蓁林 「黃氏古厝餘慶堂」 

清晨九點，我們在淡水捷運站集合
跟著黃老師的腳步，展開「竿蓁林黃家古厝」 的「拾光之旅」
光陰的故事

淡水捷運站一帶舊稱「鼻仔頭」
或稱「埤仔頭」、「鼻頭」
從一公墓下來的地形為延伸入河岸的山崙狀似鼻子
 狀似鼻頭而得名
 描述 早年為水上漁戶或鄰近水利設施的聚落

位於淡水五虎崗中的「鼻頭崙」下端，
靠近現今鼻頭街、淡水文化園區（殼牌倉庫）一帶

蘊藏著豐富的文史遺產，
像是原英商嘉士洋行倉庫（殼牌倉庫）、日治時期設立的淡水氣候觀測所，
以及 曾經運作的淡水水上機場，
都見證了淡水在不同時代的發展與變遷

謝謝拍攝  真漂亮

從熱鬧的捷運站出發，城市的節奏慢慢退去。
老師先介紹捷運站旁的淡水文化園區，這裏曾是地方發展的重要空間，
如今保留著許多淡水的文化記憶

淡水文化園區 - 殼牌倉庫
 殼牌(Shell)公司之儲油倉庫及油槽

原「英商嘉士洋行倉庫」是位於台灣新北市淡水區的洋行建築群，
2000年6月臺北縣政府公告為縣定古蹟，現為新北市市定古蹟，
目前為淡水文化園區殼牌倉庫

現為「淡水文化基金會」與「淡水社區大學」用地。

最喜歡聽黃老師講故事

擁有四座大倉庫、三座小建築物、油槽遺址，約近4千坪的土地面積，
見證淡水開港、日本領台、二次世界大戰美軍轟炸台灣等重要歷史時刻，
 北臺灣少數僅存的洋行倉庫， 台灣少數僅有的工業遺址古蹟

沿著往紅樹林方向的自行車道前行，淡水河在一旁靜靜流動

 很多人經過淡水河邊，都不知道淡水曾經有台灣第一座水上機場
全名「淡水水上空港」

1937年：日本開始選定淡水「鼻仔頭」作為機場地點。
1940～1941年：建成 淡水水上飛行場
 台灣的第二座國際機場（第一為 松山機場），當前為 新北市市定古蹟
台灣第一座水上機場，飛機直接在淡水河面起降

淡水   變化好多好快
自然從來不是靜止的風景，它一直在變動、調整，
在人與環境之間尋找新的平衡

老榕樹，巨大的樹冠撐開天空，
長長的氣根一縷一縷垂落，像鬍鬚，也像簾幕。
人從樹下走過，彷彿穿過一個綠色的小山洞

1945年8月日軍投降後，淡水水上機場 : 由軍方管理，
只留下滑溜台、防空洞等遺跡，
 不再做為機場使用，也不再對外開放
 

 淡水氣候觀測所，
 建於昭和十六年（1941年）的建築，
 早期觀測北台灣氣候的重要據點，如今已被列為歷史建築。
白色的建築靜靜佇立，像是一位記錄歲月的見證者。

昔日欲指定之古蹟建物本體於指定前已毀損滅失僅存地基，
因而僅公告其所定著土地之地號及面積。目前所見之白色外觀建築物尚未指定為古蹟。
 

淡水氣候觀測所籌建於1937年，正式啟用於1941年，是日治時期北部重要觀測所之一，
當時稱為「淡水出張所」，
一直忠實記錄著淡水地區歷年來的氣候變化。
淡水氣候觀測所位於鼻仔頭水上機場上方，
本來是在日治時代配屬於淡水水上飛行場的航空氣象觀測所，除了用以觀察氣象外，
也兼辦觀測沿岸潮汐變化。現屬氣象單位管轄，
每年冬天，當北方寒流南下，氣象報告看到北部最低溫的數據，
其實都是來自於這個指標性參考點的淡水氣候觀測所。現為市定古蹟。

沿著紅樹林自行車道前行
河岸一側是潮間帶的紅樹林  遠方則能望見大屯山的輪廓

有人提甚麼「八卦山」  我是聽不懂啥東西

大屯山 吧

沿著河岸前行，右側是一整片「 紅樹林」  
記得多年前來時，紅樹林還矮矮的，如今卻已長成一大片「 樹林」  
歲月在這裏，不只是流過，
而是慢慢堆疊、慢慢生長 



如果，「 榕樹」是歲月的停泊
那麼， 「 紅樹林」大概就是歲月的流動，
紅樹林在河口生長，榕樹在路邊垂鬚成洞
兩種樹，兩種時間的樣子



紅樹林向來被視為河口的守護者。
盤根錯節的氣根抓住泥沙，為魚蝦與候鳥提供棲身之處
當紅樹林過度擴張時，也可能改變水流，讓河道變得更加淤積

爬山的人 對三角點就特別眼亮
 林務局保安柱控制點

緋寒櫻 
緋：深紅色 / 寒：在寒冷季節開花

淡水 竿蓁林 天德宮
「 蓁」 字 是竹字部首  可能錯了

向伯公傳奇
 淡水竿蓁林地區一處具有歷史傳奇色彩的土地公廟

進入 「竿蓁林社區」
先來解釋 甚麼是 「竿蓁林」台語讀音 : 肝真
竿蓁林 = 茅草竿 / 竿  = 菅 同音
開拓前長滿植物禾本科五節芒，因而成為地名。

青蛙 沒有水   有薑母鴨

老師的腳步緩慢，卻充滿溫度 
風吹過樹梢，陽光落在紅磚屋瓦上，
那一刻，青春有了溫柔的觸感

三合（三不合）傳說
老師說 ，這裏地形原本在風水學上地理的比喻 稱為 三合
有蜈蚣穴、蛇、青蛙、和 老鷹
代表山勢與水脈的象徵

山勢與水脈本是相互呼應、流動的生命脈絡
可惜後來人為 ，蜈蚣沒有頭、蛇沒有尾，青蛙沒有水

續往前 老師要說甚麼呢
淡海輕軌的大水管    淡水地區的水是由台北市提供的
透過位於淡海輕軌沿線的「淡海中繼加壓站」及相關輸水管線供應

位於淡海輕軌淡江大學站附近，設有3.5萬噸的大型配水池及加壓站。
 穩定淡海新市鎮用水，亦可支援石門、三芝地區

鶯歌石溪

大水管橫亙眼前，冷冽而粗礦
 說的不只是民生用水，更說著這片土地的記憶、河流的節奏，
 城市與河口之間流動的時間

轉入竿蓁二街    穿過公寓社區   漸漸進入鄉野

第一間古厝 : 美哉輪  
這間沒有翹脊 
因為老師熟識 ，他打開古厝的大門 ，
紅磚牆、木梁與院落，每一處都帶著古老的氣息

老師有講  你記得嗎 !! 
樓梯台階數以單數（奇數）為佳
因傳統習俗中「單為陽，雙為陰」
一、三、五、七、九為陽數，象徵陽氣、正氣、吉祥，適用於住家與建築 




「美哉輪」   典故來自於 「禮記檀弓下篇」
「美哉輪焉，美哉奐焉，歌於斯，哭於斯，聚國族於斯」

老屋雖然屋脊樸素，
卻用彩磚、紅磚或裝飾表現工匠美學

竿蓁林福德宮    這裏有公用廁所

竿蓁林福德宮  牆上留有「丁口錢」紀錄
或稱 丁仔錢
是台灣傳統廟宇文化，屬地區公廟向祭祀圈內家戶收取的祭典活動經費。
依「男丁女口」計算（男為丁，女為口），
代表家庭對神明的奉獻。早年常強制收取，
現多改為隨喜或自由捐贈，若有新生兒則視為添丁，多會繳交

沿著竿蓁林的小巷走，路非常窄，
兩旁有幾間古厝

馬背脊
屋脊沒有翹起的燕尾，
但高高隆起的馬背脊仍勾勒出屋頂的輪廓，

馬背脊
 山牆的頂端有一馬鞍型的封火山牆，使傳統呆板的水平線正脊屋頂，

山友拍的照片  真有深度

老師說  要找找看  有幾隻鴨 幾隻牛

鳳梨 不是長在土裏  西瓜也不是長在樹上喔
吃過豬肉  沒看過豬走路  就是我

 老師指著那些帶刺的竹子說，這不是普通的竹子，
這種竹子有倒鉤般的刺  
 像天然的圍牆，抵禦不速之客，也守護著屋裏的安寧

路邊竹下一有幾座古墓

我們即將走進 黃老師的童年 : 黃家古厝
「淡水有一棟像燕子展翅的古厝？」
「一棟老宅，藏著台灣茶葉的黃金年代 」

隘門
 右外護龍合併設置小門樓

隘門 下方留有一小洞  是 狗洞
 家裏的貓貓狗狗的出入通道

古厝的格局是典型的閩南式三合院
中央正身、左右護龍，加上前方寬敞的禾埕，構成一座完整的院落
紅磚牆、石材地坪與木構架， 老屋多了一股質樸自然原味

黃家古厝 起建於 清仁宗嘉慶元年 （西元1796年） 
至今已有超過 200年歷史 
整座建築採 單進四護龍格局，
背山面河，坐北朝南，是北台灣典型的大戶人家宅院
另一說法指出該家族於清道光年間在此興建燕尾三合院，
且該地為淡水最早引進茶種栽植的所在

 「禾埕」
內埕的地坪有著四種石材構成

「禾埕」  是甚麼
傳統建築中，位於正屋與橫屋（廂房）之間圍出的前院空地 
它主要作為曝曬農作物（如稻穀）的場所，被稱為「晒穀場」 
這是一個多功能的公共空間，
也用於日常休閒、婚喪喜慶、儀式舉行、小孩遊戲以及家族聚會

 單進四護龍
正身七開間斗砌牆 ，中央三開間昇檐

古厝後院那棵是 巨無霸老欉的芒果樹
夏天來去樹下撿芒果吃




 當你站在古厝前抬頭看屋頂時，會有一種很特別的感覺
好像一座老房子，正準備展翅飛向天空

燕尾屋脊｜象徵身分的建築

 燕尾脊在傳統建築中象徵 身分 地位 家族興盛
屋脊兩端向上飛揚，像燕子展翅 
據說在過去，只有功名之家、富裕士紳 或寺廟才會使用這種屋脊形式。
因此在淡水，這樣的燕尾古厝其實相當少見

  脊肚  :  剪黏與柳條磚

牡丹 和 菊花

  明間凹壽  ， 窗楣與門楣
 對聯 : 南山春入浮佳氣  ， 宮桂秋來發異香
橫批 : 終南翠色環南宮
正身堂號就是 「餘慶」，所以稱為 「餘慶堂」
語出 易經 : 「積善之家，必有餘慶」
核心在於「積」字，強調善行與惡行是長時間累積的結果，而非一朝一夕
教導為人應保持善良品德、多做善事，這才是留給後代子孫最長久的福澤
黃姓堂號「江夏」較為常見

左龍屏：居安  / 右龍屏：資深
出自《孟子·離婁下》：
「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深」

石造斗拱的剖面

左右窗楣  字跡看不清楚
山友看是 : 三元及第  紫氣東來

石磨  老師說這是他小時候的工作

走進黃家古厝
桌上放的就是 竿蓁



 台灣原生茅草的一種，至於是有說的五節芒，或者其他禾桿類植物
大台北盆地週邊稱為「竿蓁林」的地方大概有三處，
淡水鎮的竿蓁林，平溪鄉的竿蓁坑，雙溪鄉的竿臻坑等

走進黃家古厝正身的大廳
最先映入眼簾的是三塊匾額
中間一個大大的「壽」字，右邊觀世音菩薩
左邊 我看不懂

很多古厝祭祀或懸掛的匾額會有「福、祿、壽」之類的吉祥詞

左邊則看起來像是   一位佛祖或神像

這些匾與畫像不只是裝飾，而是
表達家族對神明的敬意   祈求平安順遂

鏡面字
是指文字、數字或字母左右反轉書寫的現象
匾額通常會有鏡面字或反字，因為早年雕刻或畫匾是用倒影對稱技巧
拍照時用手機鏡像翻轉（鏡像翻轉）才能看清楚原本的內容
 下面這張是我用手機翻轉  

抬頭望去，屋頂大樑上畫著八卦紋樣
代表平安、吉祥與守護
傳統建築用來：招福避邪  平衡風水  把天地之氣引入建築中
八卦是道教與民間信仰裡很重要的象徵
 

古厝還有一個特別的天公爐
不是擺放在地上，而是吊在空中的
屋內沒有地方放，所以是懸吊式天公爐，
在傳統建築有它的道理
天公爐本來就是供奉玉皇大帝
在建築正身中間上方懸吊，才可以居高臨下

大門的門框，是整塊安山岩一體成形
 然後利用傳統的 榫卯結合
榫頭卯眼的簡稱
安山岩是一種台灣常見耐風化石材
整塊雕鑿成門框不容易變形、老化

榫卯  利用凹凸結構緊密結合
沒有用釘子，但很穩固
這些細節，不只是一座建築
而是時間、信仰與工藝一層一層留下的痕跡

大門前有2個旗桿座

走近牆壁，仔細看會發現牆裡還混合了稻草與米糠，
這是傳統手作的泥磚工法
每一寸牆面都保留了手工與歲月的沉澱

茶葉年代｜淡水曾經很繁華

19世紀的淡水，曾是台灣茶葉出口的重要港口。
英國商人 John Dodd  來到淡水後，
推動台灣烏龍茶外銷歐美  取名 福爾摩沙烏龍茶
淡水港因此變得非常繁榮  當時山區製作好的茶葉
會運到淡水裝船  再送往世界各地。
那個年代，整個淡水其實都瀰漫著茶香

現在的 黃家古厝
已經沒有當年的茶商往來  ，微風從燕尾屋脊吹過，
陽光落在紅磚牆上，你會突然感覺到
曾經很熱鬧。茶葉、商船、港口、還有一整個繁盛的年華
而那些故事  ，懷舊的情感都留在這座老宅 

滬尾港時代的淡水，將無數臺灣的茶葉行銷歐美，開創臺灣茶產業黃金年代
但是茶葉製造都集中於臺北大稻埕，淡水茶葉在茶的產業鏈中，
扮演著怎麼樣的角色呢？

依據日治時代昭和6年（1931）淡水郡役所發行的《淡水郡管內要覽》，
提出淡水茶樹的種植約在19世紀初期，淡水竿蓁林的黃金豐號的黃太，
自福建漳州拓墾淡水地區，便攜帶茶葉種子移植，
比歷史記載的陶德將福建安溪茶種移植間間早了幾十年。

淡水最早的舉人燕尾三合院古厝、不僅保存完整、也是淡水珍貴的歷史建築
跟著老師，走進他成長的庭院與老屋，
聽黃老師聊起那些「等待遊戲的童年」
 一起，在黃家古厝裏慢慢回味時光

根據日治時期地圖與茶產業發展情形來看，當時黃家的產業以竿蓁林溪河谷為主，
上溯到樹林口、下到竿蓁林溪口。尤其，樹林口一帶至今仍有間斷採收的茶園。
上端的糞箕湖聚落，在大正11年（1922）仍有陳姓家族設立糞箕湖茶葉公司，

經營粗製茶的製作，可見茶葉種植在這個溪谷山坡地種植的情形。
　可惜，黃家在19世紀後期因經營不善，
產業大部份逐步典賣給外姓地主，僅剩餘幾塊零星的土地耕種，
茶葉種植更是不多，爾後官方紀錄再也找不到黃姓家族製茶及開設茶工廠的資料了

 守護老宅｜牆角的石敢當

在古厝的牆面上，還能看到一塊小小的石碑。
護龍邊旁的石敢當 ，石敢當多見於福建、金門、台灣沿海地區
沒想到 淡水也有
傳統上被認為可以鎮煞、擋煞
像是一位守護者 ， 默默站在牆角  ，守著這棟老宅




好想知道，黃老師小時候是愛讀書的乖寶寶，
還是常吃「竹仔枝炒肉絲」的小孩？

古厝旁的院子，曾經種滿茶樹的茶園
如今換成了低矮的菜苗：番茄、青菜、

屋角留著給馬冬天走的泥土路
因為馬的蹄如果直接踏在硬石頭上，容易受傷
所以屋角邊就留出一條泥土路，不讓馬蹄受傷
溫馨的生活智慧
 來自於愛、珍惜與對生命細節的用心

茶樹不再，但這片土地依舊有人情味
凸顯老屋獨有的時光風味
踩在泥土的小徑上，聞著土壤與葉子的香氣
感受到老宅裏  ，  簡單、踏實、與 土地對話的幸福

阿花  領隊

都市小孩走進老宅的感動
 

感謝 黃老師 、帶我們走進黃家古厝、
歲月靜好 、平淡溫馨

我們都是都市長大的孩子，習慣了水泥叢林
習慣快節奏的生活
走進這樣的古厝， 感受到那份沉靜的溫暖，
和黃家世世代代留下的細膩生活痕跡

慢下來、仔細看、細心聽
一種生活 ，也是一段無聲卻深刻的感動

謝謝黃老師帶我們參觀黃家古厝，
讓我們有機會走進這座充滿歲月痕跡的老宅

第三間古厝 :  是山友親戚的家

這家庭院也有 石敢當

古厝旁常會有 石敢當。
是一種傳統鎮煞石碑，常見於：福建  金門   澎湖   台灣
作用是 避邪、鎮煞、擋煞氣
如果古厝：巷口沖煞  路沖   溪沖  就會放石敢當

參觀後，我們一邊聊天、一邊沿著小路往回走，
準備走回淡水捷運站

經過滬尾第一公墓  老師說是黃家祖先捐獻的地

位於中正東路與竿蓁二街交叉口 淡水第一公墓 斜坡上，
幾年前曾挖到6座古墓，碑額上都刻 「擢勝左營」四字，
後經鑑定為前清在台駐紮清兵墓塚，因此命名為「滬尾湖南勇古墓」 

這一座墓鄰近路邊  
碑額上 刻 「擢勝左營」四字

真正讓古厝有溫度的，不只是建築。
而是曾經在這裏生活的人 

跟著老師的腳步走進庭院與老屋，
聽他聊起那些在古厝裏長大的童年
在院子裏等待玩伴、等待遊戲、等待長大的日子。

有些地方，不只是歷史
而是一段還在呼吸的時光
 感謝黃老師  !!