【樟之細路｜尋寶任務】鳴鳳古道(RSA41)、馬偕與黃南球：福音與烽火下的獅潭開發史

野孩子小樂
2026-03-25 發表
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親子

出發日期

2026/02/17
回程日期

2026/02/17
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鳴鳳古道、鳴鳳古道（RSA41）

本文為網友的心得，以下內容不代表健行筆記立場。

「鳴鳳古道」又稱「鳴鳳山古道」，長3公里，主要有兩個入口：西端在頭屋鄉「雲洞宮」旁，東端位於「獅潭鄉義民廟」附近。

鳴鳳古道是早期賽夏族人狩獵的山徑，後成為客家先民往來於頭屋與獅潭地區必經之路，同時也是當年馬偕博士的行醫之路。在苗22線道未開闢之前，也曾是頭屋鄉鳴鳳村與獅潭鄉新店村山區居民往來的交通要道，當時的新店村居民前往鳴鳳村三湖宮和雲洞宮、山頂居民到新店採買日用品、或是當地學童上學，都需要經由鳴鳳古道。

鳴鳳古道除了主要路徑外，附近路網交錯，包括南、北隘勇古道、八達嶺古道、延平古道、綠色古道、錫隘古道等，統稱為「鳴鳳山古道群」。苗22線道開通後，昔日的古道，曾逐漸荒廢，後來在鄉民與各界重新整理及維護下，成了苗栗獅潭鄉熱門的賞桐踏青路線。

此行我們擔任由健行筆記、樟之細路協會共同推動的「樟之細路｜APP 尋寶任務」小小特派員，並且特別感謝「固特異鞋」的裝備贊助，此行我們分別穿著固特異鞋款，前往鳴鳳古道與獅潭新店老街，探詢這段跨越時空與族群的獅潭開發史。

▲鄰近獅潭鄉義民廟的登山口，地圖牌上陳列著民國60年代，孩子們利用古道上學的照片。

一、鄉愁與拓墾：賽夏族傳統家園與客家族群的開拓史

連結苗栗縣獅潭鄉與頭屋鄉的鳴鳳古道最早是賽夏族人（Saisiyat）狩獵與移動的山徑。獅潭原為賽夏族聚落，獅潭的名稱有一說為當地賽夏族「西潭社」的賽夏語發音經漢人轉譯為「獅潭」，這也是賽夏族群在這片土地留下的印記。然而，這段賽夏族人的山林歲月在 19 世紀中葉因全球對樟腦資源的渴求而被迫中止。隨著漢人墾首黃南球於 1876 年率領壯丁展開「武裝拓殖」，鳴鳳古道一帶變成了原漢族群衝突的熱點。現今在鳴鳳古道的景點「情人谷」，過去便曾是賽夏族人出草後陳列頭顱的地方，今日旅人們行走在古道的石階上，感受到的清幽林蔭，時光倒轉，成了賽夏族人失去家園的滄桑記憶。

談到客家族群在獅潭的開墾歷史，不得不提到黃南球。「獅潭義民廟」除了主祀的義民爺，亦奉祀「藥劑師」（醫藥神）及開墾先賢「黃南球」神位，是當地守護地方安寧、追溯開墾歷史的重要信仰中心。1876 年黃南球得墾諭開墾獅潭，創辦「黃南球墾號」，開墾內獅潭一帶，正式開啟了客家族群在獅潭的開拓史。

黃南球由大坪林、大桃坪方向進入獅潭鄉的百壽部落（舊稱紙湖部落），自北向南拓墾。至光緒10（1884）年已推進至八角林，以強勢的武力與賽夏人搶奪土地，部分賽夏族人在不敵武力入侵的情況下轉而前往南庄地區居住，而一部份往獅潭深山散居。黃南球的入墾奠定了漢人在獅潭的統治基礎。黃南球更招佃農闢田、在清廷的支持下興建道路，並建設腦寮、伐林製材、蓋糖廍製赤糖，不出數年成為地方首富，人稱「黃滿頭家」。

遙想當年漢人與賽夏族在鳴鳳山稜線上對峙，以及「南隘勇古道」上綿延如長城的隘站遺址，正是當年為了防範原住民出草而設立的戰備防線。這段歷史正如排灣族詩人莫那能所言：「你的篳路藍縷，是我的顛沛流離。」對於客家先民而言，這是一段披荊斬棘、安身立命的「篳路藍縷」拓荒史；但對於被迫離開家園、撤往更深山區（如南庄、泰安）的賽夏族人來說，這卻是一段喪失祖先獵場與土地、陷入生存困境的「顛沛流離」。

▲此行我們由獅潭鄉義民廟出發，義民廟中祀奉著開墾先賢「黃南球」的神位。

▲義民廟旁的「新鳳橋」。

▲吊橋旁有著以樟腦為主題的裝置藝術「19世紀繞世界一圈的樟腦分子」，以及季節限定的薰衣草花海。

▲埋首在薰衣草花海中，勤奮工作的可愛熊蜂。

▲鳴鳳古道的生態豐富，小樂專注觀察著蜘蛛與牠漂亮的網子。

▲鳴鳳山健行隊在古道上規劃了7喜景點，尋寶遊戲的三顆寶石也都藏在這些景點當中。

▲我們在情人谷旁稍加休息，補充水分、調整鞋帶。

▲聰明的旋轉鞋扣設計，採用免繫鞋帶轉扣系統，上拉即開，下壓順轉，快速穿脫，不必擔心鞋帶脫落。

▲此行擔任「樟之細路｜APP 尋寶任務」小小特派員，鳴鳳古道的藏寶點有三個，皆位在7喜景點上。

▲鳴鳳古道大多屬於石階路，參雜著木棧橋與樸質的土石路徑，小樂與我的固特異鞋款讓我們安全自在的走完全程。

▲小樂對【野趣童行】鞋款的大底特別有感，緩衝避震、減壓的設計，行走起來更舒適、安全。

▲很愛【行野】男款戶外健行鞋的防撞護趾鞋頭設計，鞋頭上增設的新型橡膠保護片，有效保護腳趾、避免撞擊。

▲【行野】男款戶外健行鞋採用「橡膠耐磨防滑大底」，深刻底紋設計，加強抓力地，在多變地形上都能放心行走。

▲7喜景點之「裝話亭」。

▲7喜景點之「忘憂谷」。▲7喜景點之「怡然彎」。

▲鳴鳳山有一個山字基石，位於鳴鳳古道與南長城（南隘勇）古道的交會處，鄰近「關公亭」（鳳來儀）。

▲台灣寬腹螳螂的掉落在地面的螵蛸，為若蟲孵化後所留下。

▲接近雲洞宮的出口，有著一大片筆直的柳杉林。

▲接近雲洞宮的古道出口。

▲雲洞宮位於鳴鳳古道的頭屋端出口，也是古道上的相對高點，視野良好，晴朗時還可遠眺苗栗市區及台灣海峽。

二、龍眼樹下的福音：馬偕與賽夏族的短暫交會（1872-1873）

在獅潭的開墾史上，加拿大傳教士馬偕（George Leslie Mackay）以他的使命感寫下了一頁溫柔的篇章。

1872 年底，馬偕由淡水出發，經中壢、新竹，抵達新港社（今天的苗栗縣後龍鎮）。在霍亂盛行的年代，馬偕醫師成功醫治了新港東社及西社的頭目與當地居民的疾病，成功取得他們的信任，在新港社人的陪同引介下，續行前往獅潭底（又稱內獅潭，今天的苗栗縣獅潭鄉一帶），成為首位深入獅潭底的西方宣教士。

19世紀的新港社是平埔族道卡斯人居住的社區，當時的新港社人前往獅潭底的目的是與賽夏族簽約，希望能進入他們的土地開墾樟腦。馬偕則懷抱著傳遞上帝福音的使命，踏入這片陌生的未知領域。

1873 年 10 月 10 日，馬偕在獅潭底正式設立了原住民地區的第一個教會（即今日的獅潭教會），這也是馬偕在台灣成立的第五個教會（前面依序為：淡水教會、五股坑教會、新港社教會與和尚洲教會）。

➲ 整理馬偕博士當年從淡水遠赴獅潭的「行醫之路」大致如下：

淡水→中󠀠壢→新竹→後龍新港→頭屋外獅潭→水寨下古道→南隘勇古道→鳴鳳古道→獅潭老街

󠀠馬偕透過在新港社的傳教，進一步認識了獅潭的大地主劉安度，在劉宅的龍眼樹下，為鄉民拔牙行醫、宣傳福音，劉安度也成了獅潭第一代信仰基督教的人。而這棵到現在仍屹立在劉宅的百年龍眼樹，也因當年馬偕在這裡幫百姓們拔牙而得名。

一進入獅潭老街，即可見到「百年龍眼樹＋馬偕拔牙處」的路標，不過這處地標位在在劉金森家族民宅（劉安度古厝），屬於私人住宅。我們此行很幸運剛好遇到了劉家人，他們很大方地歡迎我們入內參觀，我們就這麼站在當年馬偕為鄉民們拔牙的這棵百年龍眼樹下，彷彿身歷其境。

▲「百年龍眼樹＋馬偕拔牙處」位於「劉安都舊宅」內，圍牆外有著馬偕博士為獅潭鄉民拔牙的彩繪。▲彭城堂為馬偕拔牙處所在地的劉家古厝。

▲馬偕當年於這棵百年龍眼樹下幫鄉民拔牙齒和傳福音，這棵龍眼樹因此聲名遠播，成了獅潭鄉著名的一段歷史。

三、伯公廟的天使密碼：跨越時空的文化融合

我們此行除了行走鳴鳳古道，更順道拜訪獅潭新店老街，尋找串接不同族群、時空所留下的蛛絲馬跡。鄰近老街有許多名稱特別的伯公廟，「伯公」是客家族群對土地公的親切稱呼，就如同家中長輩一樣情感深厚，且默默守護著鄉里。

小樂看到這間名為「豬皮伯公」的土地公廟，忍不住一直笑，不懂怎麼會有這麼有趣的名字。其實這尊百年伯公是獅潭鄉年紀最年長的一尊，甚至比獅潭信仰中心「義民廟」還悠久。

日治時期日本人不准台灣人民祭拜民間（台灣人）神明，很多人民因此偷偷將神像藏起來，戰後日本人離開了，才再度將神像移出供俸。豬皮伯公也遭遇了同樣的歷史，原來的小祠變成村民幫忙日本人滷豬皮的場所，日軍將豬皮製成皮鞋，送到前線成為軍需品。日本戰敗離開台灣後，村民立刻恢復這座舊伯公廟，自此這尊伯公多出了一個綽號，村民暱稱祂為「豬皮伯公」。如此特殊有趣的名字，也更增添了歷史文化的記憶點。

更特別的是，豬皮伯公廟的雕刻上更隱藏了有著兩個翅膀的西方形象天使。類似的「天使密碼」同時也存在「楓樹伯公」等廟宇。展開雙翼的天使象徵著馬偕牧師所帶來的基督信仰與醫療慈愛，在百年之後，與當地守護土地的客家伯公信仰和諧並存，也成了獅潭多元文化融合的最佳例證。

▲上圖一為「豬皮伯公廟」，上圖二為「楓樹伯公廟」，分別找找看哪裡藏有天使密碼？

四、結語：樟之細路（Raknus Selu Trail），台三線上的時光廊道

Raknus Selu 的「Raknus」是賽夏族和泰雅族語中「樟」的意思，「Selu」則是客家話中的「細路」，即小徑之意。這一系列的國家級綠道名稱融合了原住民與客家族群的歷史，由客家委員會與台灣千里步道協會推動，北起桃園龍潭三坑，沿台三線內山公路經新竹、苗栗，終點至臺中東勢，總長約380 公里，其中主線長約220 公里。主線以RSA（Raknus Selu Trail的縮寫）的編號來進行路線辨識，規劃了RSA01-RSA60的主要路線，我們本次走訪的鳴鳳古道路線編號為RSA41。走一趟鳴鳳古道，在情人谷遙想原民交會的時空、在雲洞宮俯瞰苗栗平原、或在義民廟前緬懷客家族群的拓荒精神，我們不只能感受到大自然的清幽，更能在那多元文化的共存交融中，珍惜台灣這片土地上，各族群先人們從衝突走向包容的珍貴智慧。

五、裝備篇：GOODYEAR固特異鞋，適合親子健行的安心好鞋

大家對1898年創立於美國的GOODYEAR 的固特異，第一印象不外乎是享譽全球的高品質輪胎，從製造輪胎到製做鞋子大底，固特異鞋持續以優異的橡膠品質及技術，開創符合家庭各成員需求的機能型鞋款，滿足全家人登山、健行、跑步、日常休閒、工作等各種活動需求，讓戶外休閒活動，走上一條更安全舒適的路。

小樂的鞋款是GOODYEAR【野趣童行】童款旋轉扣緩震運動鞋，爸爸的鞋款是GOODYEAR【行野】男款戶外健行鞋。原本我們規劃等到行走古道時才進行開箱，不料小樂迫不及待地穿去上柔術課，更意外地受到其他家長的讚美，覺得鞋子好醒目帥氣！小樂則對免綁鞋帶的旋轉扣愛不釋手，酷炫又方便穿脫！爸爸我則被防撞護趾鞋頭與深刻底紋的橡膠大底所吸引，穿起來舒適又格外具有安全感！

GOODYEAR【野趣童行】童款旋轉扣緩震運動鞋

小樂的鞋款有幾很有感、非常貼心細膩的設計：

1. 酷炫的又方便的「便利旋轉鞋扣」：轉扣系統除了造型非常酷，更省去了綁鞋帶的麻煩，上拉即開，下壓順轉，快速穿脫，不必擔心鞋帶脫落。

2. 舒適安心的「避震緩衝大底」：小樂覺得非常有感的緩衝大底，避震效果超好，健行的過程比過往更舒適。

3. 「安全反光織帶」：在夜間、光線昏暗的晨昏，行走時都更為醒目安全，讓身為家長的我們更放心不少。

4. 「舒適透氣網布」＆「機能穩型鞋墊」：小樂覺得穿起來格外乾爽、不悶熱、不會臭腳丫，加上依照人體工學設計的鞋墊，長時間健行更輕鬆無負擔。

GOODYEAR【行野】男款戶外健行鞋

在本次古道健行給了我（小樂爸爸）一種很強大的安全感：

1. 「防撞護趾鞋頭」：鞋頭包覆了新型的橡膠保護片，保護腳趾貼避免撞擊硬物而受傷，意外的是，防撞鞋頭在提升安全性的同時還兼顧了舒適性，並不會因此讓人覺得過硬不舒服。

2. 「橡膠耐磨防滑大底」：深刻的底紋設計，很牢靠的抓地力，鳴鳳古道的木棧道、石階路、原始土石路徑等多元地形都非常順暢無阻。

3. 「防水科技內裡」：鞋內裡採用了專業的防水薄膜，通過 6 小時 5 公分的靜態測試無滲水。我在溪邊進行了短暫約10分鐘的測試，加上一開始啟程時的短暫降雨，全程鞋子都仍維持在乾爽的狀態。

4. 「科技乳膠鞋墊」＆「夜間安全反光設計」，天然Q彈的乳膠材質穿起來很舒適，同樣擁有安全反光設計，更多了一份安全感。

鳴鳳古道的地形，以石階步道為主，參雜了木棧道與原始的土石路，情人谷旁則有獅潭川（又名新店溪）的涓涓細流，再加上走訪新店老街時的柏油路與水泥路，此行我們大人小孩分別穿上了固特異鞋走訪鳴鳳古道，當日的天氣起登時為毛毛雨，過了一陣子才雨停轉陰，多元的地形以及潮濕的天氣下提供了我們豐富的測試變數。整趟行程下來，小樂與我的鞋子內部仍然保持著乾爽，行進的過程中鞋子牢牢的抓地力也給予了我們滿滿的安全感。感謝固特異鞋讓我們擁有這段美好的旅程與親子時光！