【屏東】神趾山～意想不到的相遇

神趾山，這山的命名太有趣了!  「神」的腳「趾」，令我對這山起了一些想像力。

古仁人橋

起登不久後，就對行經路線產生好奇，陡峭的岩壁旁開出一條古道，路底的疊石整整齊齊地，雖然現在已有坍塌毀壞，可見過去是經常使用的狀態！

踩在破碎的片岩頁岩石壁橫渡而過，岩石碎屑在豔陽照射下熠熠發亮。深壑在底下蜿蜒，形成美麗的深潭與溪流。

沿途開始出現砌石駁坎，一開始是耕地區的梯田，漸漸地，家屋那方形的遺構也漸次出現，從海拔800公尺的緩稜、900公尺的緩稜，再到1050公尺，帶狀連綿成一整區的石板遺址。尤其有一間家屋，橫幅之寬，讓我用廣角鏡頭也無法把全貌拍下，這些石板大多已傾圮，樹木從中生長，厚厚的落葉堆疊，訴說著這是一個頗具規模，但已經消逝在塵荒的部落，種種猜測在心中蔓延。

一路上經過幾處有非常多人為垃圾之處，想是以前獵人的殘留物，還有看到纜繩，不知是否以前也有運送木頭？過了南峰岔路口往北而上，地上有許多葉緣波浪狀的落葉，這可是植物界中非常珍貴「極度瀕危」的物種～槲樹，屬冰河孑遺植物，在臺灣只有台中新社及屏東隘寮溪一帶，一直夢想能見著，想不到就在稜線上「不期而遇」。

槲樹

植物是大地的天書，反映著物候變化，這些自然密碼，是讓我們能更探究自然奧秘的關鍵。繼續前行，一片楓紅地毯鋪撒，一年的光華在此燦爛謝幕。

神趾山的舊基石在八八風災已崩落，這顆基石是114年3月6號國土測量隊及山友等人補設，編號7111號，依然立在崩塌地的邊緣，不知道會不會有朝一日又崩落。

山頂周遭的崩塌

九芎

石板階梯

回家後比對1916蕃地圖，果然那片駁坎有舊社名稱，我對舊社名稱很感興趣，經請教煙斗阿伯得到的資訊是達得勒(ダデル)社，煙斗阿伯並提供他翻譯的一篇文章「台東到蕃薯寮的生蕃地道路探險及蕃情視察報告」。這篇文章收錄於1900年2月1日台灣總督府公文類纂，是臺東廳長相良長綱呈報總督府兒玉源太郎的報告。臺東廳技手黑葛原藤太郎及江夏榮之，奉命於1899年12月9日從大南社(達魯瑪克社)由東向西橫斷中央山脈後抵霧台、阿禮、蕃薯寮(旗山)，進行道路探險及蕃情視查

擷取關於達得勒(ダデル)社資訊如下
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12月22日
使者歸來，回報附近蕃社並無異狀，亦即將由舊大武社頭目擔任嚮導
渡過山川，抵達達得勒(ダデル)社。
三十戶的家屋門戶緊閉，悄然無聲，怪而問之，聽說此社二個月前與Puno(プノ)社發生戰爭，整社盡皆戰死，其悲慘莫可名狀，戰敗之跡歷歷在目。
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達得勒在日治初期已經被記錄為「因戰敗或其他原因而毀滅/廢社」的古老部落。現場這一大片的石板確實有30戶的規模，我亦好奇Puno(プノ)社是哪一個社？
請山友協助翻查日治資料，也試著從AI上找尋蛛絲馬跡，後來推論可能是布農的訛音。
以下是AI說法
Bunun (ブヌン / プヌ) — 意指「布農族」
這是歷史學界認為導致屏東深山魯凱/排灣舊社（如達得勒、舊大武初期）被迫遷移的主因。
• 名稱吻合度： 魯凱語稱布農族為 "Vunung"。日本探險家聽寫時常記為 "Bunun" 或 "Puno" (V/B/P音混淆，且尾音ng常脫落)。"プノ" (Puno) 極有可能是 "Vunung" 的轉寫。
• 滅社原因： 布農族（郡社群）在 19 世紀末期向南強勢擴張，他們是著名的「高山戰鬥民族」。達得勒（Dadele）位於隘寮北溪最深處，首當其衝。歷史紀錄顯示，許多深山魯凱部落因不堪布農族「出草」侵擾而廢社或遷徙。

左上部落 上大武（タラマカウ）
右下部落 達得勒(ダデル)

因為對一個舊社名字好奇，像抓住一個線頭，結果愈拉愈變成謎團，查閱資料的過程，獲得的樂趣，遠比得到答案更多！入山就是一種學習，大自然總給我意想不到的驚喜！

感謝山熊隊春風兄詳盡的資料與說明
參考文章
台東到蕃薯寮的生蕃地道路探險及蕃情視察報告/
行程紀錄
0800 出發
0850 山豬吊
0954 獵人營地
1110南峰岔路口
1258 神趾山
1340 返程
1604獵人營地
1708 停車點