感謝大家一直以來對我歷史文章的支持與鼓勵，這份陪伴與共鳴，讓我在每一次書寫時都感受到莫大的動力與溫暖。
由於未來工作事務繁忙，時間有限，經過深思熟慮，決定暫時停筆，將重心放在當前的責任與使命上。這並非告別，而是暫時的休息，期盼未來有機會再與大家分享更多歷史故事與心得。
在此，誠摯向長期支持我的朋友們致上謝意，推升我兩本著作都晉升暢銷書榜，您的閱讀與回饋始終是我前行的動力，或許未來有機會能出版第三集，與大家繼續探索歷史的深度與廣度。
這幾天雖然很忙碌，為了感謝大家的支持，我還是抽空完成了封筆前最後一篇文章，這是一個有關於日本時代留學的原民少女故事。謝謝大家的理解與支持，我們後會有期。
《墾丁龜山：留學日本的原民少女》
龜山位於屏東縣車城鄉，就位在知名的海生館旁邊，其登山步道全程只有一公里左右，不過山頂的海景卻極為壯觀，被選為全台百大步道之一。
牡丹社事件發生之後，日軍俘虜了一位排灣族的少女，並將之帶回了東京，想要將她改造成為一個端莊的女孩，來證明日本是多麼的文明和進步，到底這個改造計畫最後有沒有成功？
龜山步道的登山口位於屏東153號縣道旁，對面設有停車場及一座維護良好的公共廁所，十分便利。步道規劃完善，鋪設了木棧條與小碎石，坡度和緩，適合各種登山愛好者。由於地處海岸附近，森林雖不算濃密，卻仍綠意盎然，沿途景色令人心曠神怡，走來格外舒適愜意。
龜山海拔僅72公尺，登頂時間不長，很快就能抵達山頂。山頂設有觀景平台，視野遼闊，俯瞰前方海灘，正好位於保力溪出海口。溪的南岸稱為射寮，曾是牡丹社事件日軍登陸的地點；北岸則為車城。遠方綿延的山巒中，最醒目的是里龍山，這座台灣小百岳之一，更增添眼前景緻的壯麗。
日軍在牡丹社事件時，考量龜山的戰略價值，在此建立軍事營地，使其成為日後的軍事要地。至今山上仍殘存多座碉堡與槍砲陣地遺跡，歲月雖然使其斑駁，但仍可見當年的防禦工事規模。如今，碉堡外長滿植物，與周圍的綠意交織，看似寧靜的景色，卻隱藏著過往戰事的肅殺氣息，見證了歷史的滄桑變遷。
步道繞往南側，視野更加開闊，遠方貝殼狀的建築正是知名的海洋生物博物館。這片土地曾是日軍駐紮的營地，因此園區內仍保留著「明治七年討蕃軍本營地」紀念碑，並已被登錄為歷史設施。如今，這片區域已轉變為知識與生態教育的場域，歷史的印記與現代建築交織，形成獨特的文化景觀。
可俯瞰海生館的地方，設有一座觀景台，正好提供絕佳角度，讓人能夠拍下一張照片，紀錄這登高遠眺的美好時刻。整條步道約需40分鐘即可走完，抵達山頂後，不僅能繞行一圈欣賞四周風景，還能穿越一座軍事碉堡，最後沿原路返回登山口。
牡丹社事件發生於1874年，日軍在撤退時，在草叢中發現兩名瑟縮的人。定睛一看，原來是一名老婦與一名年幼的女孩。整個族社已被戰火焚毀，官兵對這對婦孺心生憐憫，便將她們帶走。不料，老婦趁機逃脫，僅留下年約12歲的原住民女孩。記者為她拍攝照片，因擔心她亂動影響成像，特意伸手按住她的頭，她穿戴著傳統的原民頭飾，手上則拿著農具，表情卻是充滿驚恐與迷惘，似乎正代表著她多舛的命運。
官兵們很快發現，將這名小女孩留在軍營並不合適，畢竟營中皆為成年男子，並不擅長照顧孩童。經請示長官後，決定將她送往日本。他們心中盤算著，若能妥善照料這名女孩，不僅能彰顯日本政府的恩澤，還能透過適當的教育培養她，進而展現日本文化的影響力。若能讓這位「未開化之人」轉變為「文明人」，或許能成為對外宣傳的成功案例，在國際間塑造日本的正面形象。圖為日本《明治太平記》中，記載了這段故事。
由於這名女孩來自台灣，人們便稱她為「台灣少女」或「蕃地少女」，甚至還為她取了個小名「オタイ」，意為「小臺」。日本政府將她的教養視為重要任務，並由蕃地事務局負責推動，最終決定委託當時的知名企業家大倉喜八郎(如圖)照料她，足見政府對此事的重視。
大倉喜八郎則將這項重任託付給摯友上田發太郎夫婦，確保女孩能夠接受良好的教育。從日本的歷史文獻中可見，政府對於這項培養計畫相當細膩，甚至擬定了專門的訓練計畫（如圖，處蕃始末第27冊），內容涵蓋日本的禮儀習俗、整潔的服裝儀態、端莊的舉止，以及書寫和裁縫等實用技能，務求將小臺培養成一位舉止得宜、符合日本文化標準的女子，而且所有需要的費用，均由日本政府完全支應。
在日本文獻《明治太平記》中，則詳細記錄了小臺適應日本生活的過程，包括她穿上和服、學習日語，以及用筷子進餐等禮儀。不過根據上田發太郎的工作進度報告，小臺的資質不佳，學習進度緩慢，雖然她已能掌握部分日語，舉止也比剛來時稍顯端正，但由於自幼在原住民社會成長，語言與文化的隔閡使學習過程充滿挑戰。對於這個年幼的女孩而言，置身於完全陌生的環境，難免感到不適與迷惘。然而，她別無選擇，只能順從日本政府的安排，在外界的期待與壓力下，努力朝著被塑造成端莊淑女的方向前進。
與此同時，小臺成為媒體關注的焦點，報紙紛紛以大篇幅報導她的故事，彷彿這場「改造計畫」象徵著日本的榮耀。社會大眾對此寄予厚望，希望這項教養計畫能夠成功，進而彰顯日本文化的優越性。例如，她的一幅畫像甚至登上了《東京日日新報》，畫面中，小臺正由兩人協助穿上和服，然而，她的神情顯得不太自在，似乎流露出內心的忐忑與不安。這幅畫像不僅記錄了她被塑造成「文明少女」的過程，也隱約透露出她在眾人期望下所承受的巨大壓力。
隨著小臺的教養計畫持續進行，清日雙方的停戰談判也進入關鍵時刻。當時，日本政府派遣內務卿大久保利通（如圖）作為全權大臣，與清廷展開協商。談判初期進展艱難，雙方立場僵持不下。然而，大久保憑藉其卓越的外交手腕，成功拉攏英國駐清公使介入調停，最終促成了《北京專約》的簽訂。根據該條約，清廷同意賠償日本黃金50萬兩，並承認日本出兵的正當性。這不僅讓日本獲得了豐厚的經濟賠償，也間接導致日後琉球被日本正式併吞。
隨著日清簽訂停戰條約，小臺的身份雖然看似留學改造，但本質上仍屬於戰爭俘虜，因此最終決定將她遣返回台。1874年11月，她在東京停留了五個多月後，搭乘名為「東海丸」的輪船，自東京啟航返回台灣。當時的小臺心情如何，已無從得知。或許她因能回到故鄉而欣喜，亦或是已經對東京的繁華產生依戀。然而，無論內心如何起伏，她都只能隨著這艘命運之輪繼續前行。出發當天，她身穿華美的和服，懷抱著眾多禮物——精緻人偶、首飾和團扇等，以及為鄉親準備的伴手禮。在日本各界的款待與歡送下，小臺啟程，踏上歸途。
回到台灣後，日軍指揮官西鄉從道（如圖）為她舉辦了一場盛大的歡迎宴會，並將許多禮物轉贈給牡丹社與女仍社的親友，表面上看來，這彷彿是衣錦還鄉的完美結局。然而，現實卻遠非如此。小臺的父母早已在牡丹社事件中罹難，家園亦被日軍焚毀，使得這片故土對她而言竟顯得無比陌生。至於其他原住民族人，對她的態度並不全然友善。有人認為她不該接受敵人的款待，甚至有人懷疑她是否成了日軍的間諜。
小臺始終無法獲得族人的認同，漸漸地變得沉默寡言，也越來越不願意出門。面對來自族人的質疑與排斥，她選擇將自己封閉在家中，與外界的交流日益減少，生活也逐漸失去了色彩。據說，族人私下稱她為「法雅芸」，在族語中意指品行不端。這份沉重的憂鬱日積月累，終於在八年後的某一天，她獨自走進森林，來到一棵大樹下，在無聲的悲傷中上吊自殺，結束了自己的生命。照片是西鄉從道紀念碑，目前還豎立在屏東石門的古戰場旁。
從牡丹的石門山遠望，翠綠的群山環繞著蜿蜒流淌的四重溪，昔日牡丹舊社與女仍舊社的族人多遷居於此，彷彿仍靜靜守護著過去的記憶。有人稱小臺為台灣第一位留學海外的原住民，然而，這趟旅程並非她的選擇，而是命運無情的安排。當年，她只是躲在草叢中，卻被日本人發現，從此被迫遠赴異鄉。而最後當她滿懷思念回到故鄉，期待重新找回歸屬時，卻換來族人的疏離與質疑。或許，她寧願從未經歷這一切，寧願依舊自由地奔跑在山林間，然而，命運殘酷地將她推向深淵，最終，她選擇在無盡的孤寂中結束生命，成為時代的一場悲劇。
登山口->迎曦亭->仁壽台(觀海平台)->舊機堡->鎮海台(第二觀景台)->登山口
步行距離1.44公里，步行時間40分鐘，總爬升高度61公尺。
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