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出發日期2024/12/29
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回程日期2024/12/29
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相關路線萬安古道
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相關山岳亞麻灣山主峰 、亞麻灣山西峰
2024屏東舊萬安部落巡禮，萬安古道登亞麻灣山與亞麻灣山西峰
前言
一年數忽而過，本週末是2024年的最後一登！
先前走過舊筏灣部落與舊白鷺部落等，老爸規劃本週到舊萬安部落巡禮，登亞麻灣山與亞麻灣山西峰，若是進度順利，可以探萬安古道銜接日湯真山。
真沒聽過這兩座山，看老爸準備蕃刀與鋸子，若不出所料，應該是極為冷門的山，所以要走完萬安古道應該很難！
不過，程文叔叔這次會帶他家的狗-肉呆，應該會很有趣，妹妹也回來共襄盛舉。
【人員】黃家小隊（老爸小黃、媽媽、阿寶、小妞、魏老師夫妻、登科阿伯夫妻、程文叔叔夫妻、德仁阿伯夫妻、安伯、章伯、政隆叔叔、延泓哥與金寶阿伯及其朋友4人）等21員+2犬。
【日期】2024/12/29(日) 天氣：強烈冷氣團+多雲時晴
0645台南歸仁出發。經二高往南開，下麟洛交流道後接台一線往萬安方向前進，185縣道北上，往萬安親水公園會合。
0746新萬安村落過後不久，右方有萬安遷村六十周年紀念碑，推估是民國45年遷出。
0810萬安親水公園併車，整合5台較高底盤車出發。之後往林道再續行約2.8公里抵達萬佳橋，在此左轉過橋，右轉沿萬安林道上山，沿途路線狹小，會車不易。
0830林道4.0K處(萬佳橋開始計算)，亞麻灣山西峰岔路，左轉進入土石產業道，入口邊坡小崩塌，路寬約莫一車寬，我們5輛車小心倒車放置於叉路口內。除了肉呆，朱阿伯還帶了黑狗-貝果，溫馴的母狗，有豐富登山經歷，這下熱鬧了！
0845沿途尚可行駛小發財，不久聽聞狗吠，原來裡面還有工寮，原民朋友尚有利用此產業道。
0848水泥的L型護牆，大約300公尺遇一上下岔路，左右岔路均可抵達亞麻灣山西峰，我們先往右上行。
0851右邊樹上有纏白色膠帶，樹頭放藍色帽子為記號，陡上6分鐘，發現與西峰方向相反，撤回。原產業道往前行約50公尺，左切上稜線山頭，原就冷門的山頭，看資料應有1年沒人造訪了，雜草與小樹叢生，老爸拿出蕃刀，邊走邊砍。
錯誤之登山口
0912亞麻灣西峰，破碎的舊牌寫著西南峰，山頂有顆台灣省政府圖根補點，無展望。
0928拍照後，走O型由稜尾處偏左下切，不久進入稜線的咖啡園，感覺是荒廢了，
陡下100多公尺，下方不遠就銜接到另一端的產業道，沒想到前鋒部隊停了下來。
鑽行於荒廢的咖啡園
原來是貝果（狗）前腳中了山豬吊（捕獸夾的一種），另一端固定的鋼絲綁在碗口粗的樹幹上，
大家研究如何鬆開獸夾，此型用六角螺絲鎖死，大家嘗試各種工具都無法鬆開，
可憐的貝果只能悲鳴，
真的變成”悲狗”了！
最終真的無計可施，只得鋸斷樹幹，將山豬吊整副帶走，回車上找工具想辦法。
而山豬吊旁有一山羌頭骨，
附近還有一副強力獸夾（俗稱鐵貓仔--台灣動物的血滴子）陷阱！
還好沒有觸發。
鋸樹救狗
山羌頭與獸骨
0958折騰許久，回到產業道，遇到第一個叉路口，取左上。
貝果不願被主人抱，以3腳快速前行
1003第二個叉路口，是早上來的那處叉路口。
早上來時往右上
1010停車處，大家從車上找出瑞士刀以及鐵鉗等工具，一邊處理卻導致鋼索拉更緊，
主人只好拿毛巾蓋住狗兒眼睛，讓其穩定下來才能繼續施救，
還好順利鬆開鋼索，狗腿沒有大礙，行走自如，真是強韌的狗兒。
也結束了此段的獸夾驚魂記!
1020開車往前行，不久水泥路面終止，轉為土石路面，右側有空地可停車就停了，
此後道路窄小，停車困難，部份路面落差較大，低底盤車會卡到底盤，以高底盤車或機車較適宜；
一部二驅休旅車因陡坡上不去連連打滑，
只能一路倒車下徹。
1032停車出發
1037大崩壁，路面已經修整好，
鋸斷的大樹頭仍卡邊坡上。
下雨應該仍會大崩塌
1103連續的山壁水源
1108岔路，左岔主線續行是往蘭花園與亞麻灣山，取右岔荒廢小產業道，緩下行往日湯真山西南峰，仍可行機車。
1117一開始茅草多，但後面清爽些，
經過一溪澗，溪水清澈，
鋪堆石橋穩固寬大，若是機車沒問題，可以直接騎到舊部落。
這裡好似桃花源，路旁邊坡長滿了野薑花，
若是花季應該很壯觀。
野薑花牆
排灣族人很重視居家環境園藝的經營，但日本人進到蕃社後，到處採集排灣族人所種的名貴草花，導至排斥日本人進入社內。
日籍探險家森丑之助曾寫道：
「被稱為南國名花的野生蝴蝶蘭，由於日本人濫採的結果，今日己經少見了，不久的將來會遭受絕滅的命運。」
後來，果真不幸被他料中，
原產於大武、蘭嶼的野生蝴蝶蘭，野外的環境已經不可見了，今日只有從園藝行購買。
1122 石碑岔路，海拔約780公尺，左岔是往日湯真山西南峰(又稱萬安山)的路徑；
我們取右岔上行，路口立著一塊樸實的石碑，跨過高密雜草，很快就抵達舊部落。
如先前電訪時村長所言：這裡很少人造訪，近年也無尋根活動，所以湮沒荒草中。
此地排灣族語-卡札札嵐 kazazaljan，是”古老”的意思。
日據時代改稱為アマワンamawang(阿麻灣社)，所以附近的山以部落為名，稱為「亞麻灣山」，
國民政府管理後，改稱為萬安村。
往前走，靠近入口的第一戶，屋柱基石與前牆立板尚稱完整，
屋頂長了山蘇，外頭用波浪板補綴，裡面除了廢棄彈簧床外，沒有什麼用具遺留。
右側有階梯可以下去村落，下方房屋毀損更嚴重，灌木叢生。
聽聞耆老說著他們遷村時，
男人們扛著老家的梁柱、婦女帶著小孩與鍋碗瓢盆，
依依不捨地往山下走。
也是此緣故，
房屋沒了屋頂與梁柱，以致加速破損傾頹。
往下層走，繞過一個鐵門，一根巨大的石碑柱在樹林中靜默著，散發著莊嚴肅穆的氛圍，
雖然長滿小灌木與雜草，然可看出這是塊大庭院，
依據經驗，這家屋很可能是此處頭目之家，
至少也是有高地位的貴族，同時這也是象徵權利的雕柱。
我們拿出檳榔、米酒、香菸與花生敬拜山神與祖靈，
表達敬仰與拜訪之意，並以古俗將米酒以手指彈向四方。
敬告祖靈:黃家小隊此行20餘人乃抱著學習與探訪的態度，探尋部落以及登山健行，途中若有無意冒犯之處，尚祈原宥，並祈佑後續行程能夠順利平安。
石碑柱的後方有一些石製桌椅，石碑柱前的家屋橫面特別寬大，還立著的巨大前牆立板，屋子側牆邊一些石板圍著，應是養豬的寮舍。
老爸告訴大家不要踏入家屋，傳統的排灣族喪葬實行「室內葬」，用布或毯包紮屍體，屈肢包成橢圓形，於室內深埋土中，上蓋大石。
門內右側的第一間房間是長子居住，牆邊掛著武器，
具有防衛的重要任務，也建立起長子的責任感。
附近的家屋間，只剩下疊砌的石牆，靜靜地陳列於漫草中。
想想，以前先人生活不容易，物資缺乏，石牆石板與木樑都是揮灑汗水，一刀一刀慢慢敲鑿出來。
生於斯，亡於斯，
自然地，祖輩的靈魂也是在此大武山區巡遊。
遷村後，如果後代子孫鮮少回來探望，家屋很快就傾圮殘缺，被蕨類藤蔓攀附，或被小樹野草掩蓋。
這裡與舊筏灣及舊白鷺整修維護較良好的狀況，有不小的落差。
屋子側牆邊一些石板，應是養豬的寮舍
1155離開前，把米酒灑在石碑柱周圍，收回小酒瓶，只剩下淡淡煙味飄繞樹林中。
回到叉路口，進入主產道，路旁放著兩台機車，卻沒見到原民，可能去打獵了。
1202產業道下方是大片耕地，有幾個廢棄的石板牆基，大片的石板用作工寮或是防風牆。
1205大約7K處，鐵鍊圍欄，鐵鍊很新。
1225路旁是連續的駁坎，應該是日治聯絡道的路基，
斷續有2公里以上，猜想是國民政府整路時，部分被推平，部分還保留下來。
1232蘭園，住在平和部落的主人出來詢問，
他說很久沒有人來了，這裡炊煮沒問題，不要留下垃圾即可。
接下來就是大家各展手藝，炊煮大餐的時間，
鐵架上的成排鉛管，正好成為Buffet 的檯面，
20人與2犬發揮強大”食力”，將桌面30幾道菜與甜點幾乎掃空。
飯後來壺日月潭紅茶以及濾掛咖啡，真是頂級享受。
我與妹妹還趁機小寐一下，這樣的登山真舒服！
1424茶足飯飽出發，向左方的登山口上攀，右方叉路是連接平和舊社的古道。
這山太久沒人來走了，步徑不清，需要找路，
我們沿途清理砍除，加上20人踩踏已經清晰多了。
1427一開始就陡上，途中還有穿山甲的洞穴
1437上到頂點，結果是假山頭，亞麻灣山還在西側，往西切，左側有崩塌。
附近有很多九死還魂草(萬年松)，登山這麼多年，這裡的萬年松最大片也最蓬勃。
此植物全草生用據說有活血通經的功效，並可用於治療經閉、腹痛等問題。
研究顯示，九死還魂草乾枯多年後仍能復活，被譽為“復蘇植物”，
因為此一特異功能，古代也被視為避邪植物，可治鬼症屍病，很神奇吧!
目前有專人育苗販售耶!可以製成盆栽。
1437下切到廢棄產業道，沿途有許多台灣桫欏。與筆筒樹很像，
但臺灣桫欏的枯葉，通常會在頂端殘留一陣子，看起來像是裙襬。
而筆筒樹的枯葉，會一下子就掉光，因而在樹幹上殘留一孔一孔的紋路，
像是蛇皮一樣，所以又叫蛇木。
1440小鞍部，以前應是產業道，立即再陡上稜線
對面這座山才是主峰
1443大樹
1448倒竹區，需要動刀
1449黃籐區，動刀
1451亞麻灣山三角點，高度1080公尺，基石編號7118三等三角點，腹地中等，大家拍合照後回程。
1513小鞍部
1518崩塌小坡
1519崩塌處
回程陡下
回程陡下
1530回到蘭園
1540整裝出發，蘭園旁邊有一大排落羽松，已經變色，十分美麗，能一睹風采的人很少吧！
1606新鐵鍊
1611耕地叉路
1638停車處，有棵雀榕。
以往排灣族在部落的出入口多會種植雀榕，巨大的身影，是進入部落前的指標，
同時也是進出部落界限時進行Parisi的地方。
森丑之助認為Parisi是一種原民「迷信的禁制」，
也因為這種限制，那樣嚴格地執行禁伐或過度狩獵，而具有生態保持的效果。
1650整裝賦歸-又是豐富精彩的一天。
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附註：本篇為兼顧歷史感與日治時期文獻引用，多處以「蕃」稱呼當時原住民，並無歧視意味，敬請諒察。
讀行相關資料
1.森丑之助(2000)。（楊南郡譯）生蕃行腳。臺北市:遠流出版公司。
2.宗教博物館(2010)。祖靈的國度-原住民信仰文化特展。
3.鄭漢文。東排灣族傳統住屋與植物的關係（下）史前館電子報，71期。
5.2024春節”呼大麻”之歡樂行程-排灣族聖山大母母山、麻留賀山與戶亞羅山
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※若您想參考黃家小隊歷年500餘趟的山旅紀錄，因部落格關轉，請至健行筆記查閱
https://hiking.biji.co/index.php?q=member&act=review&member=931363
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