【私の百名山】高雄城市之肺、陸地上的海底世界 - 壽山

1. 壽山，古稱打狗山、打鼓山、鼓山，俗稱柴山
2. 地質屬隆起珊瑚礁石灰岩，天然岩洞多。，縱貫鼓山區全區，南北長約5.5公里，東西寬約2.5公里，面積約1,200公頃，最高海拔約三百五、六十公尺。
3. 氣候屬於熱帶，平均年均溫約為攝氏25.1度，最低為1月時的攝氏19.1度，最高則為8月的攝氏29.1度，降雨主要集中在6月至10月之間，柴山區域內據調查已知的植物約有917 種、鳥類137 種、哺乳類16種、爬蟲類 22 種，還有無數的昆蟲及其他動物，為一座自然寶庫，更是絕佳的自然教育與自然科學研究基地。
4. 壽山設有壽山國家自然公園、龍泉寺、千光寺、法興寺、元亨寺、忠烈祠等景點。
5. 山頂可遠眺高雄港及欣賞西子灣落日及高雄市的夜景。
6. 南邊區域在台灣日治時期即開發為壽山公園，壽山動物園座落在其中。北邊區域因長期軍事管制，保存了完整獨特的生態體系，台灣獼猴蓬勃繁衍。
7. 與旗津的旗后山共扼高雄港，早期居民曾以「旗鼓相當」來形容此二座山，其中「鼓」指的也就是柴山，其中「旗」指的則是旗后山。

【歷史進程】

1. 1989年起，中華民國國防部逐漸解除柴山軍事管制的範圍。
2. 1992年5月，高雄地區環保人士成立「柴山自然公園促進會」，俗稱「柴山會」，推動在壽山地區成立自然公園，並訴求以「柴山」掛名。
3. 1997年2月，高雄市政府於公佈「高雄市壽山自然公園管理辦法」，明訂等高線10公尺之鼓山路以西之壽山地區及西部海岸區域劃定為自然公園之範圍。同年5月，成立「高雄市壽山自然公園推動委員會」，並於第五次會議中確定公園五大分區劃設方式及原則。
4. 高雄市政府於1998年鋪設木棧道，柴山更成為高雄市民假日登山、休閒的熱門去處，自然的林相也被稱為高雄市的都市之肺。
5. 2000年10月，高雄市政府將上述管理辦法修訂為「高雄市壽山自然公園管理自治條例」。
6. 2009年10月，高雄市市長陳菊向行政院院長吳敦義提議成立國家級壽山自然公園，已獲指示交由內政部營建署推動籌辦「壽山國家自然公園」。於中華民國2011年12月6日壽山國家自然公園正式開園。

參考資料：楊龢之《三百年前臺灣西岸大縱走》、伊能嘉矩《台灣文化志》、柯耀源《柴山：高雄的綠色瑰寶》、連橫《台灣通史》、杉山靖《臺灣名勝舊蹟誌》、鄧柑謀《柴山自然生態之美》與柴山維基百科

• 臺灣獼猴（學名：Macaca cyclopis），分布於臺灣本島及澎湖，為常見的臺灣特有種，也是島上除智人外唯一的原生靈長類動物，與亞洲南部的普通獼猴以及日本的日本獼猴有近親關係。分布於由海平面至海拔三千公尺以下的地區。例如：陽明山、台東縣東河鄉、屏東縣滿州鄉、雲林縣林內鄉、玉山國家公園塔塔加、高雄市鼓山區的壽山國家自然公園、台南市南化區的烏山風景區、澎湖縣四腳嶼。另外在彰化縣二水鄉設有二水台灣獼猴生態教育館（原名二水彌猴自然保護區）。
  
  
• 台灣獼猴屬於晝行性活動且群體生活的動物，前肢比後肢短，各肢具有五趾。頭圓，臉扁，額裸出。獼猴消化道功能趨近一般人類，依進食種類區分亦屬於雜食性動物，根據記錄，台灣獼猴食用的植物包含85科300種，以果實為主，其他還有昆蟲、甲殼類和軟體動物等。
  
  
• 台灣獼猴原有的天敵為台灣雲豹及大型猛禽，但台灣雲豹早已絕跡大型猛禽也漸稀少，加上台灣獼猴適應力強，在立法保育之下數量雖略有穩定。2019年1月已公告除名正式離開保育類野生動物名錄，調整為一般類野生動物，仍不得任意飼養及捕殺。

一、柴山志工奉茶隊的支出與資金來源 ：

柴山山上共有三個奉茶站1.雅座、2盤榕、3.七蔓奉茶站，三站提供大麥養身茶的材料都是中藥材有洋蔘、糙米、大麥、決明子、 紅薏仁熬煮而成，另盤榕還有洛神花茶、薑茶及19種中藥材熬煮而成無重金屬的青草茶，奉茶站財務各站自行管理，每站一個月支出費用大概3、4萬元左右，由各站內部揹水義工自發性繳交，絕對不接受外界捐獻，以避免事非產生。

二、柴山志工奉茶隊目前組織 人員：

1. 奉茶揹水隊正式名稱為「柴山志工奉茶隊」，由愛好爬山的山友所組成共約200多人，志工分類為：煮茶（最辛苦）、揹瓦斯（48公斤）、揹水（10、20、30、40公斤都有）、修損壞的木棧道、撿山上遊客丟的垃圾、清猴大便等等。

三、柴山的奉茶文化意涵 ：

　　奉茶隊已成立二十幾年了，由喜歡爬山的山友組成，再慢慢經由揹水、訓練體力來開始，並在上面煮養身茶給爬山的山友們喝，成員由奉獻中獲得成就感，也幫助了他人，形成一個良好的風俗。

資料來源：「柴山志工奉茶隊」

• 高雄古稱打狗，有學者認為本區為西拉雅族分支馬卡道族打狗社的古址，馬卡道族為了防範海盜的侵擾，在家園四週種植竹林作為防護之用，在馬卡道族語中「Takau」就是竹林的意思，所以漢人就將馬卡道族居住的地方音譯為「打狗」。馬卡道族以打狗及其附近的山丘為居住地，傳說4百多年前該族因慘遭海盜林道乾虐殺，有的遷移至阿猴林（大樹丘陵），有的到現今的屏東市一帶形成「阿猴社」。荷蘭人到打狗後，已無該族的蹤跡。柴山的內惟遺址（小溪貝塚），很可能就是馬卡道族的遺址。
  
  
• 壽山發現之遺址主要有兩處，一是桃仔園遺址位於北壽山西北側、舊桃仔園聚落海邊的桃仔園貝塚及甕棺墓葬，是高雄市目前發現年代最早的文化遺址，推估年代約在西元前4000至5000年，出土文物包括陶器、石器等工具，屬於牛稠子文化層。二為內惟（小溪貝塚） 遺址位於北壽山，一處位於龍泉寺西南側的果園區，另一處為在龍泉寺後方的無名小溪畔，於民國83年進行挖掘研究時，發現大量距今400年前至2000年前的平埔族遺物。遺址中包括貝塚遺跡、陶器、石器以及獸骨等遺跡。由於內惟（小溪貝塚）遺址的分佈年代，與歷史文獻上記載的馬卡道族打狗社活動年代可以銜接，因此一般推測兩者有十分密切的關係。
  
  
• 荷蘭時期，雖以今日的臺南為中心向外擴散，但約在西元1660年也可能即有漢人農民從事農作，亦有荷人住於附近村落，打狗在荷蘭時期即為一優良漁場。明鄭逐荷人後來臺開墾，在今日的前鎮、後勁、左營、右昌等地為鄭氏設鎮屯墾，而鼓山區龍水聚落，該地龍井目又稱龍泉或龍喉，相傳為鄭成功驅逐荷蘭人後曾紮營於此。
  
  
• 鳳山縣舊址舊稱「興隆莊」，據稱為明鄭氏軍隊在高雄地區所設的四個營鎮之一。清康熙23年（1684年）治臺後，高雄地區屬鳳山縣管轄，縣治所在地選在左營，同時也發展為清領初期重要的市街之一。當時僅置縣署，並未築城，直至康熙61年（1722年），鳳山縣知縣劉光泗方築土城，此乃鳳山正式築城的最初紀錄。乾隆53年（1788年）林爽文事件平定後，縣署遷往今鳳山市，原縣治城池便稱為「舊城」。目前在左營境內所保存的城池遺址，範圍包括東門、南門、北門、護城濠及北門外的鎮福社、拱辰井等，為清道光5年（1825年）由官民合資興建而成的鳳山縣城，是當時臺灣第一座以土石興建的城池。
  
  
• 原作為傳統象徵與現代化格格不入的城牆，早該在日本統治時期就已拆除，卻因鳳山縣舊址非政治經濟中心，都市化腳步和街庄改正較晚，接著左營因為作為軍區，使得舊城成為軍區一部分，保存了城牆一部分，也維持城內部分用地的空間格局與自然生態。
  
  
• 清咸豐8年（1858年）天津條約簽訂之後，臺灣被迫逐步開放通商口岸，英方為拓展對臺灣貿易的經濟利益，於打狗設置領事館，並於1879年完工啟用，主要功能為保僑、商務、行使領事裁判權及地方交涉等。打狗英國領事館官邸位於壽山西麓，西子灣入口處的鼓山區哨船頭山丘，見證打狗開港後海洋經貿歷史發展，同時為臺灣第一座由英國工部出資興建的領事館舍（官邸），為一獨立之紅磚木構迴廊建物。打狗英國領事館辦公室（含巡捕區與監牢）則設於哨船頭海濱，兩棟建築物以登山古道聯結。
  
  
• 清同治13年（1874年）牡丹社事件後，清廷派船政大臣沈葆禎來臺辦理海防事務，並於光緒元年(1875年)聘請英籍工程師在旗後山上興建一座中西合璧的砲台，次年完工。旗後砲台與打狗山的大坪頂砲台、哨船頭的「雄鎮北門」砲台，互成犄角，結合成為一組防禦線，扼守打狗港整體安全。「旗後砲台」之正門為中國式建築風格之八字牆，而門牆兩邊用磚砌的「囍」字，為其特色。
  
  
• 光緒 21 年（1895）乙未之役日軍登陸時，迅即佔領無人防守之「旗後砲台」。日治末期，大砲被拆走、熔毀，「旗後砲台」成為斷垣殘壁。國民政府接收臺灣後，國軍於砲台及燈塔之間另築碉堡。
  
  
• 旗後燈塔位於旗津旗後山頂北側，因英法聯軍之役，簽訂天津條約及北京條約，將臺灣的安平、淡水、雞籠及打狗開放維通商口岸，商船往來日繁，而導航設施日趨迫切，至1883 年（光緒9 年）水師副將王福祿聘英籍工程師於旗後山北端山頂上，興建中式方形紅磚建築的燈塔，內設英製六等單蕊定時光燈，見距約10 哩，以維夜間船隻進出打狗港的安全，可惜現今已不復存在，徒留基座於今燈塔北邊。
  
  
• 日治時期，日人為擴建高雄港，於1916 年（大正5 年）著手重建燈塔，1918 年完工成現有之燈塔。燈塔底層為文藝復興後期的巴洛克建築，主體後方則是八角形磚塔，頂部轉為圓筒狀，設三等電燈，見距約20.5 浬，並有24 小時電報發報系統。它從1918 年以來無間斷的發出光芒，指引海上的船隻，確保航海安全。目前全區由交通部航港局負責管理維護。

1. 內惟龍泉宮開基二聖母渡臺之緣由，依本庄林氏家傳所記載，清朝乾隆四十七年（1782年），廈門因沿海地區盜寇侵襲嚴重，福建旱災又起，尤其以同安地區特別嚴重，因粒米欠收，饑民遍地，導致福建同安縣慶湖保方保社當地居民舉家遷移，先民林安靜攜眷準備臨走之時，見同安縣慶湖保之信仰「天妃廟」，廟宇經風雨催殘，已殘破不堪，香火不復以往，於是林氏心生不捨，便攜眷入廟祈求天上聖母保祐渡海順利，離開時見香案毫光閃閃，久久不散，先民林氏見此異像便擲茭請示聖母有何聖示，得知「天妃廟」開基天上二聖母願意一起隨行，保佑先民林氏渡台開墾，先民林氏歡喜，立即恭請開基天上二聖母神像並攜眷一同渡海來台。
2. 清朝乾隆四十九年（1784年），林氏於鹿耳門溪口登台，沿岸往南步行數日，停於鳳邑城啟文門旁打鼓山腳下，見此處山脈如龍，泉出石罅，湧泉如噴雪翻花，景如故鄉，請示開基天上二聖母後便以茅搭屋定居於此發展，並將二聖母金身寶像供奉於家堂中。因為二聖母神威顯赫，威名遠播，住在龍目井當地居民要求林氏家族將天上二聖母神尊歸公建廟，向二聖母擲筊請示後，二聖母聖示時機已到並欣喜信眾有此虔敬之心，同意歸公奉祀但不需要另擇地建廟，因本庄「福德祠」所在位址乃為龍吐甘泉之吉穴，故聖示將二聖母及千順將軍神像.一起和福德正神奉祀在福德祠內。
3. 民國二十一年（1932年），爐下信眾發起福德祠重修，奉二聖母指示本廟位於龍吐甘泉之吉穴且位處「龍巖洌泉」之龍目井，故定廟名為「龍泉宮」。
4. 民國三十六年（1947年），增建兩廂廂房。民國八十一年（1992年），召開董事會採信徒之決議，成立修建委員會，是年開始動土重建，民國八十五年（1996年），完工入火安座，舉行慶成五朝祈安清醮大典。
   資料來源：WIKI

• 龍泉寺，原名湧泉寺，亦名喝水巖，是位於臺灣高雄市鼓山區龍井里的一間佛教古剎，於清治乾隆9年（1744年）所創建，屬於禪門臨濟宗法脈。
  
  
• 福建漳州高僧經元大師始建於清乾隆9年（1744年）。該寺名由來，乃因寺後之龍目井，源自於打鼓山的「龍巖冽泉」，故名「湧泉寺」。又因龍目井之水，大旱不涸，故湧泉寺亦稱「喝水巖」。據清嘉慶四年己未歲貢生章甫所撰的「遊湧泉寺」與「喝水巖」二詩為證。清光緒17年（1891年） 龍泉寺遭祝融焚燬泰半，翌年雖有邑紳施阿民倡議重修，但因經費不足而未復舊觀。
  
  
• 日治時期大正12年（1923年），日僧東海宜誠得台灣總督府許可，由地方人士李榮等人於原址鳩資創建，並命名為「龍泉寺」，東海宜誠亦為首任住持。龍泉寺自此成為臨濟宗妙心寺派在南部的布教中心。今舊大殿格局大致上保留大正12年（1923年）建寺的樣貌，初係茅舍，後改瓦屋，殿後為壽山，左有功德堂，左前方有祖堂，殿右有舍利殿。寺方後來在龍泉寺舊大殿後方，建了一座大雄寶殿。大雄寶殿為中國北方宮殿式建築。
  
  
• 民國60年（1971年）1月20日，臺灣水泥公司高雄廠開拓萬壽山運石道路時，發掘出一塊酷似神像之奇石，善男善女稱之謂「觀音佛石像」，特於民國64年（1975年）集資在該寺興建圓通寶殿供奉之，古剎勝地，憑添瑰寶，引起香火空前。

• 1941年（昭和十六年）時，日本開始將台灣當作南進的基地，這也使柴山的軍事功能在更進一步被強化，現在的高雄港即是為因應南進而擴建，而另一邊的萬丹港則成為後來轉為軍事用途的左營軍港及海軍左營基地，這也使得柴山旁的桃子園聚落因此被迫遷村。當時柴山的軍事管制範圍包括神社以北的區域，管制區內禁止繪圖攝影，也進一步確立了柴山的軍事地位。在九一八事變之後，柴山更進一步要塞化，現在的西子灣隧道（也被稱為壽山洞），即是為軍事用途而建。國民政府接管台灣後，柴山區域更長期被列為軍事管制區，整個柴山近三分之二面積都屬於管制區，且南、北、東三個山區出入口皆由軍方管制，直到1989年之後，柴山縮減軍事管制區後才開始部分開放。但1996年時國防部因政商壓力再度縮小柴山管制面積，目前管制區占地693.54公頃。
• 管制區內有一柴山部落，位於柴山西側靠海側，早期的居民聚落為西拉雅族，清領時期時開始有漢人移居於此，當時的柴山莊隸屬鳳山縣，是柴山上唯一的聚落，居民多姓麥。1818年（清嘉慶二十三年），柴山莊出了一位武舉人—麥朝清，一時傳為美談。但後來柴山部落劃歸軍區，因此外人無法進入。早期部落莊居民多以捕魚為生，賣柴為副。他們的柴多是以枯枝及老樹為主，並往山下的左營、鼓山、旗津等地區販賣，而因為相思木易燃，龍眼柴耐火，故柴山居民所販售的柴也被稱作「狀元柴」。自從被列入軍事管制區，由於地理位置特殊，居民被限定只可遷出而不可遷入，使得柴山部落人口日益減少，目前設籍於此的居民僅有三百多戶。而柴山部落區域內唯一的小學為柴山森林小學，但由於柴山位移嚴重，每年以3~4公分靠向台灣海峽，高雄市政府教育局因柴山森林小學擁有危險教室，加上地層滑動，於是在2004年撤校。

▲羅伯特·斯文豪「有史以來最勤奮和最成功的探索博物學家之一」，資料來源WIKI

• 斑鱉 Rafetus swinhoei
• 斯文豪氏蝸牛 Nesiohelix swinhoei
• 斯文豪氏天牛 Paraglenea swinhoei
• 斯氏紫斑蝶 Euploea sylvester swinhoei
• 臺灣水鹿 Rusa unicolor swinhoei
• 藍腹鷴 Lophura swinhoii
• 斯文豪氏攀蜥 Japalura swinhonis
• 斯文豪氏游蛇 Natrix swinhonis
• 斯文豪氏赤蛙 Odorrana swinhoana
• 斯文豪煙管蝸牛 Formosana swinhoei

參考資料：張譽騰. 英國博物學家史溫侯在台灣的自然史調查經過及相關史料；打狗開港逾百年 台灣首任英國領事史溫侯子孫跨海尋根...等

• 壽山國家自然公園屬於高位珊瑚礁地質，海拔約300多公尺，原本係海中的珊瑚礁體，經過隆起、抬升而離開海面，形成今日所見的丘陵地形。在180萬年前（更新世早期）臺灣南部仍然是汪洋一片，隨著時間流轉，底部淤泥緩緩沉積，成為古亭坑層，是臺灣南部分布最廣、厚度最大的更新統地層。在125萬年前此處的氣候轉為溫暖潮濕，侵蝕基準面上移，海平面上升，河川堆積在河床的物質增加，沖刷到海洋的物質減少，海水清澈，淺海珊瑚大量生長。當珊瑚死後，遺骸逐漸堆積形成鈣質岩層，稱為高雄石灰岩層。後來陸地逐漸上升，侵蝕基準面下降，沖刷物多，海水混濁，珊瑚停止生長，河川帶來的大量砂石堆積在珊瑚上形成崎腳層。在30~47萬年前（更新世晚期），蓬萊造山運動拱出柴山，三層堆積層（古亭坑層、高雄石灰岩層、崎腳層）發生大量褶皺、節理、斷層，高雄石灰岩崩落的岩塊堆積在壽山東南部，形成柴山、半屏山…等現在的形貌。
  
  
• 壽山在180萬年前沉積形成最早的「古亭坑層」，為惡地地形，主要由深灰色泥岩所組成，插入一些細緻中粒的鬆散砂岩，易遇水軟化。約在125 萬年前，壽山為淺水區域，生長大量之珊瑚、藻類、有孔蟲和貝殼，遺骸形成堅硬的石灰岩，覆蓋在古亭坑層上，形成所謂的「高雄石灰岩」，構成壽山的內部主體。後期侵蝕作用帶來大量泥沙沉積，珊瑚無法生存，珊瑚礁不再形成，此時形成砂岩及泥岩組成之「崎腳層」。後來岩層受到擠壓，發生隆起、褶皺、斷層和節理，高雄石灰岩崩落，岩塊堆積在壽山東南部，形成壽山石灰岩。經過風化、侵蝕和雨水的沖刷，帶走石灰岩旁的軟弱岩，使石灰岩更為突顯，造成壽山隨處可見嶙峋的礁岩、洞穴、峽谷、斷崖等地形。經歷長時間溶蝕的結果，使當地形成許多石灰岩洞，洞內可看到由碳酸鈣沉澱形成的鐘乳石、石筍、石柱，景觀十分奇特。