出關古道聖關段：國歌少年的故事

出關古道是從出磺坑往來關刀山的山路，其中從「聖衡宮」往來關刀山的步道，稱為「西段」或又稱為「聖關段」，沿路樹林蓊鬱茂密，步道也很天然而舒適，來回大約三個小時，即可享受極高品質的森林浴。

關刀山是台灣的小百岳之一，也是日本時代「關刀山大地震」的震央所在地，我今天要講的故事，是關於一位小學三年級的學生，卻不幸在大地震中罹難，他的故事竟然納入了日本的教科書，這中間到底發生了什麼事情？

出關古道西段的登山口在「聖衡宮」附近，聖衡宮是苗栗著名的風景勝地，同時也是位於知名的「薑麻園」休閒農業區，並以種植農作物「薑」而聞名，附近有幾個觀光農場販賣薑的各種農品，假日非常熱鬧好玩，冬天在這裡喝上一杯免費的熱薑茶，全身都會暖和了起來。

在聖衡宮附近有一處觀景台，不但種植各種美麗的花卉、果樹，還可以遠眺馬那邦山、司令山和大克山綿延的稜線，另外台中的稍來山及鳶嘴山縱走也可以一覽無遺，風景十分的壯觀秀麗，照片正前方就是知名的「馬那邦山」。

從聖衡宮先經過一段產業道路，途經農家和果園，然後才能抵達登山口，步道大多是路跡明顯的泥土路，爬坡處則都鋪有完善的棧道，有幾處比較陡峭處則設有拉繩，沿途路況大致良好，雨天可能略為泥濘，由登山口到關刀山大約2.5公里，會上上下下好幾個假山頭，最後才能登頂關刀山。

出關古道是日本時代公館到三義的重要交通要道，原來長度大約有20公里，東起公館鄉「出磺坑」，西至三義鄉「關刀山」，目前部分路段經過整修，大致以聖衡宮為中心點，東段從聖衡宮至十份崠地區，又稱為「十份崠古道」，今天我選擇西段的「聖關段」，由聖衡宮到達關刀山，沿路每一百公尺都有石碑，標註健行的里程，相當清楚明瞭。

從步道上幾處的展望點，可以遠眺對面山頭的聖衡宮，聖衡宮設立於1932年，起初由村民邱阿德在自家設立「宣化堂」，後來的信徒越來越多，才改建成為現今廟宇的規模，主祀民間稱為恩主公的關聖帝君，位置在苗栗大湖和三義的交界附近，海拔大約800公尺，很適合薑的生長，所以縣政府在此規劃農業休閒園區，假日吸引許多觀光客來此賞景。

關刀山的海拔為889公尺，因為山形類似關刀而得名。1935年4月21日時曾經發生了一個巨大的地震，因為震央就在這座山附近，故又稱為關刀山大地震，全台總共造成三千多人死亡，是台灣歷史上傷亡最慘重的天然災害，在這些罹難者中，有一位國小三年級的小朋友，他的事蹟在去世後竟然納入國小的課本內，這到底是怎麼一回事？

這件故事的主人翁，名字叫做「詹德坤」，是公館公學校(苗栗公館國小前身)，三年級的學生，因為地震時遭到磚石擊傷頭部，被送到福基收容所醫治，由於傷勢極為嚴重，只好又轉送苗栗收容所進行手術，但是最後還是因為傷重而不治。不過非常特別的是，詹德坤的死卻引起很大的迴響，因為根據他的校長「橋邊一好」之說辭，詹德坤在就醫過程中，堅持不說台灣話，甚至在臨終前，還大聲唱日本國歌「君之代」，這個事蹟刊載在1935年6月1日的「台灣教育」期刊中(如圖)。

這件事蹟最初是由詹德坤的導師「大岩根直幸」轉述，而校長「橋邊一好」聽到後，認為這代表學校的教育很成功，就即刻將之向上陳報，又經過媒體的一番報導，逐漸變成社會上的一個「美談」，有心人士甚至還發動募捐，鼓勵大眾踴躍捐輸，在校園內塑造一尊詹德坤的銅像，將他的事蹟繼續流傳下去，圖為1935年11月15日刊登在「薰風」雜誌的募捐文章。

由於事蹟越來越廣為人知，導致捐款也極為踴躍，就在詹德坤罹難一年之後，銅像就在校園內正式雕塑完成，校長還規定所有師生，只要經過銅像前面，就必須要脫帽致敬，以向這位愛國的學生致上最高敬意，而且也要效法他的精神，以說日語、唱日本國歌為榮譽，圖為詹德坤的同學們，與他的銅像一起合影。

由於橋邊一好校長是個好大喜功的人，所以他將詹德坤的事蹟視為一個機會，不斷到處宣傳，最後獲得台灣總督府的高度肯定，1942年還將這個事蹟納入國小教科書的教材，課名為「君が代少年」(國歌少年)，不過，除了不講台語和吟唱日本國歌以外，課文編造一些美化的情節，包括詹德坤早上起床先向日本神龕禮拜，還有他受傷時還不斷關心母親的安危等，明顯地被塑造為一個模範的樣板。當然，橋邊校長也自然受到肯定而升官，後來也被調升擔任公館農業專修學校(公館國中前身)校長。

好景不常，二戰結束日本人離開之後，詹德坤的銅像就立刻遭到了拆除，詹家人只好把銅像賣給舊貨商，獲得了款項800元，並將這筆錢購買了一台抽水機，有人問詹德坤的弟弟，會不會對銅像被拆除感到不捨，詹家的弟弟倒也看得開，就回答說不會，因為抽水機就好像大哥還在挑水給我們喝一樣。圖為詹德坤的銅像和橋邊一好校長的合影。

到底詹德坤的事蹟是真是假？迄今還是一件有爭議的話題。已故的苗栗縣醫師謝春梅是詹德坤的兒時玩伴，曾經在2018年出版回憶錄，具有非常重要的參考價值。據謝醫師回憶，他曾親眼目睹詹德坤被抬著送醫，頭部傷口還被父親塗上牛屎，當時據傳這樣可以治療外傷，謝醫師高度懷疑死因就是傷口感染敗血症。此外，詹德坤小時候非常頑皮，本人和教科書所描述的品性良善形象有極大的反差，不過很遺憾，詹德坤臨終時，謝醫師不在現場，無法確認他有沒有吟唱日本國歌。圖為詹德坤接受縫合手術的照片。

謝醫師在回憶錄中也提到，橋邊一好校長，是一位極度重視「皇民化教育」的人，至於詹德坤的導師「大岩根直幸」(如圖)教農業，則倒是一位為人非常耿直的老師，謝醫師三年級時也曾被他教過。由謝醫師的證詞加以判斷，雖然大部分詹德坤事蹟都是由橋邊一好所發表，但事實上大岩根才是真正在現場的人，所以這個故事中最關鍵的唱國歌情節，只要能找到大岩根的說法，應該就可以確認是不是真的。

經過一番查找，我終於找到詹德坤的導師大岩根直幸，發表在「社會事業の友」雜誌上的投稿文章「愛しき敎へ子よ」(親愛的孩子)，文章中他敘述說：「當他(詹德坤)臨終時，呼喚著他的老師和朋友的名字，而當他臨死的時候，在唱著國歌的情況下安靜祥和地死去。我不禁為他內心的純潔感到喜悅，也感謝他對日本精神的這種表達，並祈禱他能安息。」簡而言之，大岩根還是證實了詹德坤臨終時確實唱著日本的國歌。

行文至此真相雖然已經大白，詹德坤或許曾在臨終時吟唱日本國歌，不過，我突然回想起我國小的時候，在那個同樣規定不能講方言的時代，很多同學不也是盡量在老師面前講國語？與其說是愛國情操的展現，說不定只是在老師面前的偽裝？而當年日本政府把這樣的單純行為拿來改編並大肆宣傳，現今看來反倒顯得相當地可笑，政治的目的更是不言可喻。期待有一天人們可以學會尊重不同的文化和語言，或許這樣板的故事才不會一再地在歷史上重演。

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