內本鹿越嶺古道在日治時代為警備道路，是日本人為了監視及管理郡社布農族人而開鑿，全長有一百廿四點七公里，西起高雄六龜東至台東紅葉，沿途設立駐在所：出雲、朝日、常磐、壽、橘、楓、清水等。
1941年3月9日，Halipusun部落的Hisul因為不滿日人施行的集團移駐政策，造成該部落的族人移居至延平鄉時，出現水土不服的現象而染病。
Hisul便與家族幾名成員重回內本鹿，沿途攻擊駐在所，造成多人死傷，後人稱這個事件為內本鹿事件。日本政府也利用此事件，將其餘還在內本鹿的族人強迫遷至延平鄉，之後撤除沿途駐紮兵力，內本鹿越嶺道便沒有實際用途了。後來幾經地震及風災，古道也已毀損不能供人行走。
儘管祖先的眼都已經闔上，卻辨識得出這沉穩、寧靜的腳步聲，是為了回到埋葬臍帶的地方而來…
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目前居住在台東縣延平鄉桃源村的古總結
台東武陵跆拳道館的教練
為土生土長pasikau(桃源部落)的族人
他的祖先原本居住在內本鹿地區的takivahlas
曾為了一圓Cina mulas的歸鄉夢
而回到takivalas紀錄那裡的影像
並帶回來給她看
然而這並不是他唯一一趟內本鹿的探勘行腳
在受到內本鹿探勘前輩：
胡海亮、胡忠義的影響下
他對內本鹿這塊郡社布農族的祖居地產生
濃厚的熱情和興趣
日後便長時間投注在內本鹿探勘工作上
將這些故事說給人聽
這次古總結將再次組成探勘隊伍回到內本鹿
由內本鹿探勘隊的兩位前輩
胡海亮及胡忠義
擔任領隊及副領隊
這次除了做文史的調查及說明之外
還會前往邱銀山長老及胡憲雄的舊部落mamahav探訪
mamahav在布農語的意思是辣椒很多的地方
為內本鹿的舊部落中
距離延平鄉最近的一處
但是對邱銀山長老此行更具意義的地方是
來到舊部落的時間剛好是母親節
年過七旬的長老在這個時節來到mamahav
也抑制不住思念的情緒
忍不住潸然淚下
除了七十歲的老人家之外
還有一名十歲的小獵人上山
他們和古總結一樣是takivahlas的後裔
這次也不可能走到takivahkas
但他的父親古誠山為了郡社布農族文化上的傳承
在這個年紀就帶他上山看一看
內本鹿這個既熟悉又陌生的地方
聽聽這個山的故事
看看這個古道承載族人多少的記憶
走山不只是單純體驗大自然而已
對郡社布農族的子孫而言
他們的鄉愁及對自己的歷史
求知若渴的心
用自己的腳步聲
讓內本鹿越嶺古道幫他們說出來
即使祖先的眼早已闔上
但他們聽得出 辨識得出
這沉穩 寧靜的腳步聲
是為了鄉愁而來
是為了回到埋葬臍帶的地方而來
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