書名：登一座人文的山：貫穿古今中外、文明與荒野，獻給所有戶外人的自然人文通識課
作者：董威言（城市山人）
出版社：奇光出版
出版日期：2021年08月11日
我們自詡自然界一員，又生活在「山之島」臺灣，
可曾好好了解自己與荒野、自然及山的關係？
內容簡介
順西方和漢文化的源流而下，匯集於臺灣，
一趟人類文明與自然環境關係的時空之旅。
本書提供省思：荒野是什麼？人與自然的關係是如何演進的？
又該如何看待我們的山岳和環境？
並試圖為山林活動的亂象頻生尋找解答。
◆愛山、親山，也讀山、寫山，時常發表精闢文章針砭時政、評論登山議題的「城市山人」，首部探討山、人與荒野關係，獻給所有戶外人和山林愛好者，以期促進臺灣山岳文化的肺腑之作。
◆本書以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析、詮釋臺灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視臺灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。
◆中文世界裡少有探討「戶外文化」的書籍，而綜合性地從西方荒野哲學、環境保護主義、國際登山運動歷史、社會變遷等面向來分析的更是罕見，在一個全民都愛往戶外跑的時代，這本書可幫助大家建立一個思考各式戶外議題的架構，和國際接軌之餘，也能更深入了解臺灣的獨特之處何在。
◆本書內容兼融歷史的縱深和空間的向度，透過多元視角、恢宏格局和扎實論述，援引爬梳古今中外的荒野哲學和自然人文宇宙觀，期許臺灣建立自己戶外登山文化的知識體系書寫標竿之作。
◆本書也為山林解禁後又遭逄疫情時代，山林活動勃發造成的諸多亂象尋找解答，遍及體制、政策、教育等層面，希望國人貼近自然之餘，也能建立成熟理性的山岳文化，成為珍惜環境、為自己負責的戶外公民。
「如今是臺灣山林面對大眾的新時代，人人皆可為登山客，傳統社團也逐漸走向煙消雲散的終局，我們又該如何去蕪存菁，傳承好的戶外文化給社會呢？我們該如何教育大眾土地倫理和無痕山林呢？我們該如何預防山難繼續發生呢？我們該如何思考原住民族的傳統領域呢？如此繁多複雜的議題步步進逼，像從前一樣置身事外已經不合時宜，我們需要更多走入山林的民眾從現在起，更加關懷我們僅存的原始自然，瞭解過去這座島嶼上的時代故事，並反思人類和自然的關係該何去何從。」──本書作者 董威言
荒野提供了滋養靈魂的空氣，山林給予了舒緩精神的養分，
任何一趟深入自然的旅程，對於城市人來說皆是彌足珍貴的一次重新開機。
但進入臺灣山林荒野間，除了滿足自身運動鍛鍊、收集百岳、尋找心靈慰藉等目標外，
也是該想想「我們可以為下一代做什麼」的時候了。
臺灣是個多山的小型海島，約有70%的土地皆歸類為山區，超過3,000公尺的高山密度更是驚人，稱為「山之島」一點也不為過。誠如壯志未酬的英國登山家喬治‧馬洛里（George Mallory）所言，「因為山在那兒」，人就是會去攀登，意義不是這麼的重要。不只是我們臺灣的山，世界各大山脈也是如此，懷抱著各種目的、夢想、野心的人們前仆後繼，於近兩百餘年譜出了一首山與人的宏闊交響樂章，有阿爾卑斯山脈曙光乍現的第一章、遠征世界各大山脈的第二章、挑戰人類極限的第三章，和如今我們所處的第四章──雖然尚未有明確的定義，或可稱為觀光與多元登山的最終章。
而在國外，荒野哲學、環保運動和戶外文化實為一體三面。假如我們以美國荒野理念和環保運動形成的過程相比，會發現可以分為三個階段：人和自然的關係改變，人走入自然環境，人開始保護自然環境。如此觀之，那我們就不得不從臺灣的登山運動和其時代背景來思考：為何我們最喜歡走入荒野的一群登山者，卻沒有對人與環境的關係產生省思？
新冠肺炎疫情影響之下，各國民眾紛紛前往郊外享受自由的空氣，引發全球性的戶外暴潮，而臺灣也不例外。但隨著人潮湧入野外，就產生許多問題和亂象，同時也是個反思的好機會。我們住在一個山地約占70%的海島，3,000公尺以上高山的密度更是世界稱雄，人民卻是見山不知山，浪費得天獨厚的自然環境之餘，更無法與養育臺灣人的土地產生更深的連結。本書將以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析、詮釋臺灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視臺灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。
名人推薦
【專文推薦】
◆李偉文│作家•牙醫師•環保志工
理解人與自然的關係，是自我覺察很重要的一環，就像夜晚穿越森林，不知身處何處，突現眼前曙光乍現，當我們走出森林，才能看到自己原來是在怎樣的森林裡。或許這本書可以讓我們知道自己從何而來，那麼對於該往何處去也會比較篤定一點。
◆徐銘謙│臺灣千里步道協會副執行長
這本書可以看到城市山人的企圖心與行動力，整理出一本書，濃縮時間空間的尺度，跟著他的速度，得以初窺不同領域的堂奧，幫助我們找到自己思想的座標，延展登山的深度，讓登山不只是登山。感謝城市山人開出一條登山思想書寫的道路，為登山人做一個在登山領域探索思想的嚮導。我也期待未來有屬於臺灣在地登山思想體系的建立，無論在原住民文化的山的價值、或是類似日本梅棹忠夫《山的世界》那樣的博物學耕耘，乃至建立一套屬於臺灣本土的登山倫理的思想體系，這條路徑需要更多拓荒者投入經營維護。
◆麥覺明│導演
臺灣原本是座山，臺灣人很幸福，不論身在海岸、平地、東南西北，都可以看到山，作者形容臺灣是「山之島」，我在節目中又誇張一些，將臺灣比喻為「萬山之島」，詩人賈島在〈望山〉這首詩的最後幾句：「誰家最好山，我願爲其鄰」，閱讀城市山人的書就能體悟，臺灣山最好，山下子民有幸為鄰，更應該一起好好地護佑它。
【名家推薦】
◆吳雲天│台北市出去玩戶外生活分享協會秘書長
「知往鑑今」人類文明數千年來的演替，以及與自然的相處，城市山人引領讀者深入淺出的走過東西文明，從宏觀到微觀，透過多元的視角梳理臺灣登山文化與登山運動的肌理，紮實的考據與論述，是尋找臺灣登山未來發展契機的精采之作！
◆林華慶│林務局局長
近山、敬山。
◆雪羊視界│知名登山部落客
呈現在你面前的，是一條捷徑。你可以透過作者的雙眼，輕鬆探索世界登山乃至戶外文化的演進，理解「人如何看待戶外」，從古希臘開始，直到2019臺灣的向山致敬。你將讚嘆於本書史料挖掘與統整的能力，並在字裡行間感受到作者的愛山之情，跟他著廣博的研究足跡開拓眼界，從通盤的角度重新思考人與山的關係。
◆崔祖錫│探險性登山與旅遊作家
喜愛登山，熱愛自然的你，在如今略顯擾嚷的戶外環境中，一定要讓威言的這本書帶你從時空中飛高走遠，以全世界的視野、東西方的思索角度、更悠遠的歷史進程，重新體驗人與山、與自然、與荒野的關係…無論是臺灣環山野環境的未來，和你自己內心的那座山。
◆達哥│營火部落
少有的戶外歷史書籍，幫助你認識自己，重新定義荒野。
◆詹偉雄│文化評論人
最早最早的人，是荒野之子啊；荒野既是風沙與星辰，也是宗教與知識，在這已遺忘了身世的當下，我們何其有幸，可以讀著一本書，試著探觸生命最深、最遠之處——那一抹鄉愁。
◆劉克襄│作家
從自然思維演繹山林美學，援引古今中外重要的書寫觀點，進而以臺灣登山歷史文化為主軸。作者以恢宏磅礡的論述，試圖建構一個自然知識體系養成的臺灣山岳文化。晚近的山林書寫者，多半以國內外各地的獨特歷練，映證自己追尋的生活價值。少有人會回到過往的歷史裡，爬梳自然郊野的意義。作者系統性的產出，反而搭起了一座連結每一個時代的高塔，讓我們看到一路走來的各種璀璨。
◆Salizan Takisvilainan│原住民作家
◆TaiTai LIVE WILD 阿泰與呆呆
◆伍元和│臺灣山徑古道協會理事長
◆李根政│地球公民基金會執行長
◆吳夏雄│建築師、臺灣山岳文教協會理事長
◆徐如林│自然寫作者
作者簡介
董威言（城市山人）
輔仁大學英國語文學系畢。居於城市的我愛爬山，也愛寫山，但不是自然景物與行程紀錄，而是山與人的關係。最初出入山林那幾年，一份愛山的情感和政策落後的現實，激盪出了以一己之力改善環境的決心，於是一頭栽入書山，透過「城市山人」的網名針砭時政、評論登山議題、促進臺灣的山岳文化。歷年來發表的文章可見於網路專欄、雜誌和全國登山研討會。現居於台北市。
•部落格：mountainurbanite.com/
•FB粉專：www.facebook.com/UMountain
目錄
【推薦序一】重回荒野尋找生命的源頭──李偉文
【推薦序二】召喚屬於臺灣在地的登山倫理──徐銘謙
【推薦序三】見山不是山，在城市裡望山的山人──麥覺明
自序：一本寫給戶外人的書
Part 1 西方的山與荒野
1 城市、田園、荒野：西方與自然的關係
2 理性與感性：從鄉間散步到組織健行
3 新世界：美國人與荒野
3-1 拓荒、宗教和國家的驕傲
3-2 荒野三劍客：梭羅、繆爾和李奧帕德
3-3 劃時代的荒野保護法
3-4 保存之後：愛到慘死的戶外環境
4 風靡世界的登山競賽
4-1 探究登山運動的本質和起源
4-2 一部登山史，半部山難史
4-3 西方登山文化的轉變
4-4 冒險觀光與商業化
Part 2 漢文化的人與自然
5 天人關係裡的自然
6 文化的荒野
7 漢人的山岳信仰
8 山水、田園和邊塞
9 古時的戶外文化
Part 3 臺灣的山與人
10 臺灣人與自然的關係
10-1 明清漢人的觀點
10-2 日治時代的觀點
10-3 戰後的臺灣
11 臺灣的登山文化
11-1 環境決定的登山運動
11-2 為何臺灣的健行遠大於登山？
11-3 臺灣登山文化的轉捩點
11-4 登山產業的強勢崛起
11-5 高山的甘苦人：協作員
12 臺灣登山的未來
12-1 登山者形象的重塑
12-2 開發到遊憩的移轉
12-3 原住民回鄉之路：從登山產業的角度切入
12-4 登山教育如何解
結語：我們的荒野：戶外公民的時代
參考書目
英文書籍
中文書籍
中文論文
序
自序
一本寫給戶外人的書
每個人和山的緣分不盡相同，山頂只有一個，人的故事卻有無限個，更別說臺灣還是世界上山岳密度數一數二的「山之島」呢？我曾詢問母親她年輕時有沒有爬山，她說大學時有走過五、六年級生皆知的溪阿縱走，但卻是被「騙」上去的，實際上她一毫無經驗，二毫無裝備，過程可說是跌跌撞撞。就我聽來，反倒懷疑當時邀請她的登山社學長是否別有居心？總之，媽媽雖然當年追求者眾，個性卻出奇地固執，全程不願意接受任何幫助，不然我爸可能換人當了也說不定？有趣的一點來了，如果同樣的故事放到現代的社交網路上，這位學長恐怕會被批得體無完膚，因為他不考慮新手的安危，出了山難他又該如何交代呢？
登山健行活動普遍流行於當時的年輕人之中，社團發展可說是風起雲湧。然而時序推演到了我讀大學的時候，大概是四十年後，世局卻變得相當不一樣。剛升大二的時候，我偶然經過學生社團的聯合召募活動，看到一幅令我駐足嚮往不已的登山社海報──幾位背著大背包的人，成單一縱隊走在藍天白雲之下、廣闊草原之上，下方的廣告詞依稀記得是「我們在畫中行走」。但我考慮到系上繁重的學業和熱愛的籃球，當下並未回應山的呼喚，轉身離去。攤位空無一人，桌面上只擺著一張寥寥數人簽名的表格，和一支缺了筆蓋的原子筆。
大學畢業，進入社會工作數年之後，一來趨於穩定的生活使人感到無聊，二來受到當時流行的「臺灣人一生一定要做的三件事」感召，使我再也壓抑不住衝動。但我面臨的情況，卻和我母親的年代大不相同了！不只親朋好友無一在登山，網路上找到的商業隊伍也毫無任何認證可言。國家公園和林務局的網站上，絕口不提這類業者的資訊，一團的風評如何，得靠自己的力量耐心爬文，而且還不保證能找到有用的資訊。最後，我選擇了狀似規模甚大的商業嚮導公司，然後等待了整整一年才抽到排雲山莊的舖位，在二○一五年一月一個冰冷、晴朗的早晨，登上了臺灣第一高峰──玉山。
這整趟從山下到上山的心路歷程，讓我開了眼界。一是臺灣的山真是太美了，二是竟然抽籤等了一年才上來，三是為何登山的夥伴這麼難找，四是我──人生首次登百岳的菜鳥──竟然在途中意外受到指派，擔任了押隊的「臨時嚮導」。原來因為客戶人數眾多，加上大多未曾在三千公尺以上登山，導致隔日登頂途中狀況百出：不只隊伍越拖越長，部分團員頭暈不適在路旁嘔吐，還有一位先生因為背了過重的攝影器材，舉步維艱，一位嚮導見狀只能跟著行走。三個嚮導，三十多人的大團，到後來竟然分裂為許多各自為政的小隊，只有一位在前帶路，其餘兩位忙著照顧落隊的客戶，被迫押隊的我在隊尾目睹這一切，心裡一半是哭笑不得，另一半則擔心自己是否能趕在日出前登頂。幸好最終我壓線通過，順利地觀賞到雲海上日出的壯闊場面，但排隊跟主峰石碑拍照的過程可冷得我直打哆嗦！
回家之後，我開始思索這一切的現象是從何而來，以及是否還有許多人跟我一樣，碰上一模一樣的狀況呢？我心裡暫時沒有任何答案。但就像是登山一樣，隨著我燃起對山的熱愛，足跡逐漸遍布各地的山徑步道、遇上了形形色色的人、聽到千奇百怪的故事、瀏覽無數網路上反覆的爭論，我穩步爬升，致力讀山、讀人和讀史，所見到的風景益發寬闊。現在，雖然還不知道終點在何方，我想我準備好解答一部分的問題了。只不過如果我向你預告接下來的內容，你一定會大吃一驚，問題的源頭並非臺灣的政策與體制，竟然可以一路回溯傳說中摩西分開紅海的年代！
準備好來一場跨越古今中外的人與自然關係之旅了嗎？讓我們開始吧。
*本書書介由奇光出版提供
