書名：山林生活教科書 男子漢的露營、野營的技藝
作者：Satoru Suzuki
譯者：甘為治
出版社：楓葉社文化
出版日期：2020年04月01日
～運用先人的智慧結晶，展開一場現代冒險旅程～
從自古以來傳承的技藝和道具、野外生活的訣竅和知識，
到製作各種手工小物等充滿趣味的活動，
本書收錄作者6年間親手繪製的野營技藝圖解，
帶領你走進野外，回歸原始！
內容簡介
「體驗在真正的野外環境中過夜，能幫助你找回在安心舒適的現代社會中學不到的想像力及判斷力，並使人更加成長。」
你是否在繁忙的日常生活中感到焦慮？是否在網路上接收了過量的訊息而無法思考？每天手機的LINE提示音響不停？彷彿被世界追著跑，沒有片刻的安寧。
我們的祖先一開始是在野外生活，並且延續了好幾個世紀，因此人類的某些習慣應該不是如此輕易就會被遺忘的。看著火堆中的熊熊火焰會讓人內心感到平靜，就是因為這幅過去看到過的景象有如本能般保留在了體內。
所以，上山吧。
在山林間不需要考慮太多事情，只需專注於手邊的工作。
著手搭建營地、生火、煮食，只為了今天的生存而努力，還能得到滿滿的成就感。
出發前，你必須具備這些基本功──
- 該如何挑選適合的野外用刀？
- 野外用刀該怎麼使用？
- 帳篷有哪些種類？
- 遇到雨天該如何應對？
- 如何生起火堆與熄滅火堆？
- 受到外傷時該如何止血、包紮？
野營時，可以運用山林裡的材料和手邊工具，製作各種生活小物──
- 認識樹的種類與特徵，找出適合製作物品的樹木
- 鋸樹枝的正確方法
- 製作移動式掛鉤架
- 製作獸皮坐墊
- 用樹瘤製作杯子
- 雕刻手作木戒指
- 用棕櫚繩製作刀沓（日本傳統的斧頭用刀鞘）
- 製作原木菸斗
- 製作羽毛筆與竹筆
作者在從事野外活動的6年間，繪製了各種野營技藝圖解，大至劈柴、架設帳篷，小至製作原木杯子、雕刻木戒指。除了教導各位野外生活的基本知識之外，也提供了許多享受原始生活樂趣的方式。這些逐漸被現代人遺忘的技藝，原來這麼有意思！
作者簡介
Satoru Suzuki
1973年出生於山形縣，插畫家、畫家、野地生活技藝家。京都造形藝術大學資訊設計系畢業。為從事繪本創作與野地生活技藝活動，由東京移居至長野縣松本市。目前跨足插畫、繪本、設計及野地生活技藝與野營顧問、工作坊等不同領域。日本理科美術協會會員。2011年、2012年、2013年入選義大利波隆那插畫展非文學組。繪本作品包括《きょうりゅう》（圖／Satoru Suzuki 文／まつしたさゆり えほんの杜）、《なにはこんでるの》（圖、文／Satoru Suzuki ほるぷ出版）等。
譯者簡介
甘為治
大阪大學文學研究科碩士，目前專職從事翻譯工作。譯有《日本神明大百科》、《F1小詞典》、《日本酒超入門》等書，持續在翻譯之路上耕耘。
目錄
序
第1章 野營與露營
- 山岳的野營風景
- 露宿袋
- 天幕式野營
- 吊床野營
- 野外活動與繪畫工作
- 野營登山用品介紹
- ［COLUMN］最新的未必是最好的
第2章 用具與使用方法
- 野外用刀
- 使用野外用刀該注意哪些事
- 如何佩帶野外用刀
- 野外用刀的背敲
- 自己動手做火媒棒
- 如何保養刀具
- 如何使用斧頭
- 應急的止血法
- ［COLUMN］別選錯刀具並記得顧慮他人
第3章 野營與焚火
- Beak Fly
- Penguin Fly
- Spear Fly
- 印第安式帳篷
- 認識繩結
- 雨天的應對之道
- 火鐮與打火石
- 石頭平底鍋
- 天狗巢的妙用
- 如何生起火堆與熄滅火堆
- ［COLUMN］使用天然素材製作帳篷的潛在風險
第4章 動手打造各種物品
- 樹的種類與特徵
- 將對於樹木的傷害降到最低
- 如何做出扇榫與鳩尾榫
- 刻出溝槽就能發揮妙用
- 藤蔓的種類與應用方式
- 製作移動式掛鉤架
- 三角框鋸
- 進行皮革加工所需的工具
- 基本皮革加工法
- 狸貓獸皮坐墊
- 樹瘤kuksa原木杯
- 藤蔓輪樏
- 手作木戒指
- 竹製鍋夾
- 傘繩與真田繩
- 鹿角營繩調節片
- 棕櫚繩刃沓
- 原木菸斗
- 用樹舌靈芝打造菸草袋
- 製作火絨
- 羽毛筆與竹筆
- 自己動手做罐頭酒精爐
- 呼喚小鳥的魔杖
- 用輕木材做迴力鏢
- ［COLUMN］帶小朋友蓋祕密基地
第5章 挑選最符合需求的裝備
- 背包的理想配置
- 登山不可或缺的訓練
- 服裝與裝備
- 摘採山蔬等植物的注意事項
- 如何避開、面對熊與胡蜂
後記
序
前言
描繪野營技藝這件事
這本書整理、畫出了從東京搬到信州（譯註：長野縣的別稱）松本之後的六年間，我自己從事野外活動時用到的各種技巧。這剛好也是我兒子從出生到上小學為止的期間。
有幾項原因促成我決定搬到信州定居，其中最重要的，就是關東近郊沒有地方能讓我從事野外活動。舉例來說像是用斧頭或刀子劈柴，然後生火野炊，光是要這樣就非常困難。當然，信州也不是到處都能隨意做這些事，但相較於大都市，至少還有這樣的地方。值得感激的是，許多地主都能夠理解野外活動並提供善意，讓我在他們的土地上砍樹、生火。我想有些人可能還是全家一起住在那裡的，多虧了在地民眾於公於私都大力提供協助，我才能夠持續從事野外活動至今。
歸根究底，現代日本仍保留了在野外焚火的地域文化，是我能夠完成本書的重要因素。中信地方（譯註：長野縣西部一帶）的民眾會在一月十五日收集新年期間裝飾家中的松樹、注連繩、不倒翁等，製作成巨大的圓錐狀焚燒物，在各地公園、廣場焚燒，進行名為三九郎的送神儀式，場面非常壯觀。舉行儀式的地點周圍當然都是住宅區，焚燒時濃煙密布，下風處的住家更是首當其衝，但沒有人對此發出怨言。
我的故鄉山形縣也有一項名為煮芋頭大會的活動，民眾會在河邊用大鍋子當場煮起芋頭，是當地盛大的豐收祭典，同樣也沒有人抱怨這樣會汙染河川。或許因為這是自古以來與地方密不可分、每年都會舉辦的活動，所以大家從小就自然而然地當成了生活的一部分吧。進行野外活動有一項不可或缺的要件，就是當地人對於用火這件事抱持寬容的態度。具備這項條件之後，才有辦法施展各種用火及刀具的知識和技術。
常有人問我野地生活技藝方面的問題，其中又以小刀等刀具相關的問題居多。換個角度想，可見原來有這麼多人有意在這方面做嘗試。我認為，在如此便利的時代，想要特地體驗生火、野營的不便，並不是什麼奇怪的事，其實大家心裡都有這樣的渴望。
日本人的姓氏中常有山、谷、澤、木、森、川等字，是因為我們是在大部分國土都是山林的環境中，自古生活至今的民族。不用刀具、火的話，在野外就生存不下去。這種生活已經延續了許多個世代，因此人類的這些習慣應該不是如此輕易就會被遺忘的。我認為，看著火堆中的熊熊火焰會讓人內心感到平靜，就是因為這幅過去看過的景象有如本能般留在了體內。
話說回來，雖然有用文字敘述過去的野營技藝的資料，卻很少是透過繪圖方式記錄的。另外，不少工具是保留下來了，但無法確定該如何使用。或許以古代人的角度來看，這些東西是每個人理所當然知道的，不需要特地用畫的留下紀錄。現在的登山客或嚮導都懂得如何穿著用帶子固定在腳上的雪鞋，卻已經不知道日本自古以來就有的輪樏（譯註：日本的傳統雪鞋）要怎麼穿、怎麼做。
所謂的文化流失就是從這種小地方開始的。因此我感受到了透過繪畫將現有的野營技術保留下來的必要性。
*本書書介由楓葉社文化提供
