201906 父子倆初次朝聖靈鷲山，拜訪會飛的多羅觀音(註 : 見文末雕塑藝術家黃映蒲暢談多羅觀音創作心路歷程)， 順走福卯古道南路，萊萊山，隆隆山，福隆三星

感恩藍天隊整理這附近山徑，雪山尾稜北段南段，福卯古道北路中路南路，龜媽坑古道東西線中心崙，把草木掩路變成康莊大道，山友要多多利用喔！

父子倆初次朝聖靈鷲山/荖蘭山/卯里尖，順走福卯古道南路，萊萊山，隆隆山，福隆三星，17公里，9小時，完成了。
今天一早就多雲陰陰的，從福隆火車站起走，預計先朝聖靈鷲山無生道場，先經過77公尺高的白沙丘山，就開始走朝山車道，到天眼門前換證參訪，拜訪會飛的多羅觀音(註 : 見文末雕塑藝術家黃映蒲暢談多羅觀音創作心路歷程)和塔林，在靈鷲山多羅觀音塔林觀景點可以一覽卯澳漁村風光。
接著就沿著朝山車道往下走，接福卯古道五叉路口鞍部，今天要先走還沒走過的，福卯古道南路，過隆隆池/三角埤，絲線吊銅鐘觀景台，俯瞰三貂角燈塔，但只要接近觀景點，嗡嗡嗡的蜜蜂就貼身圍攻，快快拍照離開，就開始沿著烘內溪谷下行，先是滿眼的綠，接著水流聲漸漸變大，就來到烘內瀑布，百根榕，土地公，因為不想摸黑，所以就不去卯澳和三貂角燈塔了！
過土地公就上切往萊萊山稜線前進，這段路就比較少人造訪，路徑開始草木掩蓋路跡，一直到萊萊山和三叉峰都是，在萊萊山觀景點，還可以一覽卯澳和三貂角燈塔風光。原本在隆隆山和三叉峰觀景點，可以一覽雪山尾稜南段北段，遠眺宜蘭大里海上的龜山島，桃源谷灣坑頭山草嶺古道，福隆三星，和福卯古道及貢寮福隆黃金沙灘海岸，山海美景無敵展望。但今天過了萊萊山後便雲霧繚繞霧鎖山頭，隆隆山，三叉峰也都是，還好上個月走雪山尾稜北段，已經有了我們的晴天版三叉峰，隆隆山和無敵展望山海美景。
因為雪山尾稜北段已經走過福卯古道，今天就從五叉路口鞍部，接回朝山車道踢回福隆火車站，感恩藍天隊整理這附近山徑，把草木掩路變成康莊大道，山友要多多利用喔！
關於福隆三星，靈鷲山/荖蘭山/卯里尖基點位於山頂11面觀音佛塔下，不開放入內，萊萊山205峰基點已遺失，今天也沒找到標示牌，也許是風吹走了！
忽然發現，我們有機會登上福隆三星，最神秘的靈鷲山/荖蘭山/卯里尖的三角點說，因為當天是靈鷲山開山36週年慶，十一面觀音佛塔下午12：00~17：00有開放耶！難怪我們下山看到那麼多人頂禮朝山上山。
但我們是上午八點造訪，因為爬了一天福隆三星加碼福卯古道南路，回到五叉路口鞍部，已經走七個半小時很累了，兩點多就直接踢朝山步道回福隆車站，錯過千載難逢的大好機會了啦！
真是千金難買早知道，若事前有訊息，17公里不差短短的100公尺，我一定會往上走的說。。。

所以，經驗告訴我們：山友明年可以試試看，週年慶時來參訪靈鷲山，就可以安排上午或下午參訪十一面觀音佛塔順訪基點了喔！✌✌✌

相片MV

影像集錦

會飛的多羅觀音

雕塑藝術家黃映蒲暢談多羅觀音創作心路歷程
2012-03-01
頂起強勁海風　接引芸芸眾生
愛 躺在雲的懷抱裡
雲 不知所措
因為等下風來了 他要跟風走 —黃映蒲

長期從事造像工作的黃映蒲老師，是無生道場多羅觀音的創作者，首先指出造佛像的弔詭之處：「塑像的本心即為貪執，貪圖對『像』的執著。但塑佛像和藝術品不同，佛像旨在度化眾生，要能使虔信者感受到能量共振才有意義。凝視佛像時感應到佛，才能破除對像的執著，這或許是所謂的一念成佛吧！」

鑄造會飛的多羅觀音

在無生道場草創初期，黃映蒲時常上山拜會心道法師，突然有一天心道法師給他出了一道難題：「我想要做一尊不是現今觀音樣貌的觀音，你能不能辦到？」換句話說，不能做以前人做過的觀音像。從那次之後，黃映蒲時常睡不安穩，回家一直想該怎麼做，又該讓這個空間有什麼？

黃映蒲想要做出讓人感覺到風、會飛的多羅觀音，因為福隆靈鷲山上強勁的海風，讓他想起宗教強大的力量，能夠體現風的多羅觀音，是首要目標。但是會飛的多羅觀音，又不能一副飄飄然的樣子，否則跟敦煌石窟的天女有何不同？觀音要傳達的是祂承受眾生願力的慈悲莊嚴。因此，黃映蒲決定讓多羅觀音從身體姿態上動起來，左腳微往前踏，一前一後的大接引手勢，觀音兜被強風吹起，頂著福隆強勁的海風，接應眾生。黃映蒲打趣的說：「若用時下最流行的說法，眾生都被祂給Hold住！」

為了要讓觀音飛起來，黃映蒲設計整個觀音塑像的線條從頭部向頸椎往後滑，不只要讓一個大鐵塊飛起來，還要能夠在空間中無限延伸。然而對於一個造像者來說，卻衍生了更多問題：一個站姿而且形象不對襯的造型，又長年受強勁海風吹拂，可能會轉動甚至有傾倒的危險。黃映蒲要想辦法讓這尊觀音像屹立不搖，在視覺上或作品上都必須尋求平衡，也考驗著造像者思慮的周密程度。

信行願讓佛像不生不滅

為了創作這尊多羅觀音，黃映蒲下足了功夫。不分晴雨，有空就去現在多羅觀音的位置站上一陣子，感覺四季不同的福隆山頂，該安上一尊怎麼樣的觀音像？觀音如何在至高點才能接引眾生，並且因為眾生的信與行產生能量。不只用感情去度量，也務實地測量山頂的風向和風速，甚至在工作室做了一個風洞，用等比例縮小的方式去模擬強風對多羅觀音像產生的阻力。沒有學過風動力學的黃映蒲，發揮強韌的生命力和好奇心挑戰自己。在不斷的修正和調整之下，黃映蒲用多羅觀音的衣褶把風阻給減到最低了，也就是說風對山頂的多羅觀音幾乎沒有阻力的，就這樣身體微微往前，打著大接引手印的多羅觀音，配上飄逸的衣袖，焉然立於山頂。

將四季風向的因素都考量進去，黃映蒲相信他塑這尊菩薩的誠意會產生磁場，而眾生的念力能夠讓山頂的多羅觀音不生不滅。將近二十個年頭過去了，多羅觀音仍然如明燈般矗立在福隆山上，黃映蒲說：「倘若我有生之年看不到祂毀壞，就當作永遠不滅，那些看不見的東西就當作是永恆吧！」對於黃映蒲來說，人沒有辦法創造不滅，但他卻努力找到那些體現永恆的東西。

向自然借觀念的藝術家

從事塑像藝術多年的黃映蒲，對佛像有一定的標準，人在佛像面前若無法感到與空間中磁場的能量共振，他認為這不是一個成功的佛像。談起佛像製作，首先有人本身的「技法」和念而生的「心法」，技法隨著功夫不同有所轉變，而心法來自天工師本身對佛法的修行。就像是將人造衛星打上太空中，技法發射人造衛星，心法將人造衛星帶到一定的高度，然後人造衛星之所以能動，是因為接上了宇宙運行的規律，黃映蒲稱之為「佛國度」。

對佛國度的認識，來自於天工師平時對佛經的研讀和自身的修行，因此塑像時，宛若潛入「佛國度」由人而造的佛像身上，去除所有不是佛的雜物和意念。最後留下一個具象的形體，若能夠回過頭去感動人，才是佛像。

那什麼是藝術品呢？黃映蒲認為藝術家應該要跟自然借觀念而非跟自然借東西，不管有機體還是無機物，自然都會有一套自己的機制，讓生命走向平衡。儘管藝術時常是來自於自然的意念，但藝術家要讓自然的生命力在藝術品上發展到極致才是最美，這也是為什麼藝術品能夠讓人感受到能量的原因。

好的藝術讓人感覺到風

不管是人生還是作品，黃映蒲認為藝術家要很清楚人生是什麼？怎麼樣生活都好，不必追趕流行。對黃映蒲來說，為了藝術品付出生命的時光是美麗的，有了誠意付出的藝術品才是最美的。讓光明照亮的窗戶時時刻刻都在，人卻不曾注意，然而當暴風雨來臨，才會因為暴風雨吹響窗櫺，而注意到大自然震懾人心的美麗：好的藝術品如窗櫺般讓人感覺快樂，「人又會因為快樂而感覺到風」是黃映蒲在他的藝術品中試圖表達的。下一次上靈鷲山，站在多羅觀音的腳邊時，別忘了靜下心來感覺風的吹拂，當風吹起帶走了雲，也許會讓愛隨著快樂散播在人間。

無緣的靈鷲山十一面觀音佛塔。
十一面觀音
又稱「千手千眼觀音」，高15公尺，於蓮花中綻現，是北濱公路上醒目地標。十一面觀音，有護持十方法界眾生之意。像內裝臟三寶聖物，周圍環繞舍利塔一百零八座，代表降伏一百零八種煩惱，成就一百零八種功德。
而矗立於山上最高點，高十五公尺，於蓮花中綻現的十一面觀音，則是東北角濱海公路的新地標，也是心道法師近年閉關之關房。十一觀音面面各朝不同方向，寓有護持十方法界眾生之意。當中，又以十面表慈心予樂、大悲拔苦之意；最上一面則頂戴上師阿彌陀佛，象徵觀音修法的極致──「花開見佛悟無生」，代表圓成十一地佛果。
像內裝臟三寶聖物，周環舍利塔一百零八座，代表降伏一百零八種煩惱，成就一百零八種功德之寓意。立於此地，除可瞻仰十一面觀音聖像，激勵向佛之心外，也可遠眺臺灣東北角勝景如東南方的蘭陽平原、龜山島，東邊的三貂角燈塔，以及西北邊的臺灣極北點鼻頭角燈塔，周圍約三百度臨太平洋，為臺灣之最。