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鳴鳳古道:凱達格蘭族的灰姑娘傳奇

  • 邱求慧
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本文為網友的心得,以下內容不代表健行筆記立場。

鳴鳳古道是臺灣的十大古道之一,位於苗栗縣獅潭與頭屋之間,過去曾經是賽夏族人的獵徑,在清朝客家人來開墾之後,成為買賣農作物和日用品的通路,古道的環境清幽秀麗,是苗栗熱門的步道之一。

馬偕醫師曾經在獅潭傳教,在一棵龍眼樹下幫村民拔牙治病,現在這棵樹還屹立在獅潭老街附近。馬偕的事蹟雖廣為人知,但是卻很少人知道,他娶了一位凱達格蘭族的妻子,如果沒有這位伴侶,馬偕的事業絕對不可能成功。

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鳴鳳古道有兩個主要登山口,包括東邊獅潭的「義民廟」,以及西邊頭屋的「雲洞宮」,今天我選擇從義民廟起登,這座廟設立於1907年,由最早開發獅潭的客家人黃南球捐地建成,大約走500公尺的產業道路,就可以到達登山口,立著一座刻著「鳴鳳古道」的石碑。

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鳴鳳山區早期是賽夏族人的領地,清朝末年黃南球來此墾殖後,山區就成為客家人的居住之地,古道中有一處叫做「情人谷」的景點,是一個小小的溪谷地形,這裡早年還住有幾戶人家,聚落名稱叫做「照香棑」,不過現在都已經人去樓空了。

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走到古道的最高點,是一座叫做「關公亭」的涼亭,然後就一路陡下到古道的另一端入口,此處是頭屋鄉的鳴鳳村,地名則是從清朝就沿用迄今的「三湖」,這裡有一座知名的廟宇「雲洞宮」,創立於1905年,主祀開臺聖王,是當地民眾的信仰中心,廟門前的視野非常遼闊,可以遠眺苗栗市的景觀。

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在雲洞宮休息片刻,再爬回關公亭,選擇右邊岔路而行,這一條稜線山路稱為「南隘勇古道」,是相當天然質樸的原始步道,顧名思義就是清代的「隘勇線」,當年黃南球開墾獅潭時,沿著這一條稜線設置隘寮,以隘丁駐守來防範賽夏族人襲擊,不過到了日本時代初期,整個鳴鳳山區都已經被客家人所移居,隘勇線便由此處移到獅潭老街以東,而賽夏族人只好被逼著逃往更深山去了。

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沿著南隘勇古道可以攀登「三湖山」,海拔為540公尺,有一顆土地調查圖根點,然後再繼續走另一條「八達嶺古道」,這一段路比較起伏陡峭,有些地方還必須拉繩索。緊接著走「楔隘古道」或又稱「錫隘古道」,這一條古道是過去獅潭往來苗栗的要道,歷史超過百年以上,連石階都非常的原始。

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楔隘古道會經過一處大崖壁,稱為「錫隘崎」,兩側直立的山壁相當壯觀雄偉,崖壁頂的樹上有一群臺灣獼猴,看到登山客經過,發出呼呼的警告聲,甚至還大力地搖晃樹枝,好像在警告著快點離開。通過峽谷後走出古道,再由省道三號走回義民廟,途經一家知名的「獅潭仙草」,可以享受一下仙草冰的清涼。

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獅潭老街就在義民廟的對面,又稱為新店老街,當年是獅潭最熱鬧的街肆,老街雖不像南庄那麼喧鬧,但是有種遺世獨立的悠閒感,除了最有名的仙草小吃以外,最特別的是老街附近的巷道,有很多繽紛而有童趣的壁畫。其中有一處壁畫,顯示馬偕在一棵樹下幫村民拔牙,這顆龍眼樹就位在照片裡的民宅裡,早期馬偕曾來獅潭傳教12次,最早一次可以追溯至黃南球還沒來獅潭前的1872年。

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馬偕出生於1844年的加拿大,27歲時來臺灣傳教和行醫,他陸續在淡水、五股坑、後龍和蘆洲等地傳教並設立教會,28歲時來到獅潭傳教,他藉由行醫獲得村民和賽夏族人的信任,然後才開始傳道,即便如此他還是好幾次差點喪命,而這張知名的馬偕拔牙照,就是在獅潭的劉姓信徒家中的龍眼樹下所拍攝,經過出生入死的艱辛,終於在1873年設立了獅潭底教會。

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在五股坑(現新北市五股)教會有一位婦女「陳塔嫂」(如圖),她聽了馬偕的講道後,受洗成為臺灣第一個女性的信徒,她家裡有一位童養媳,名字叫做「張蔥仔」,是一位凱達格蘭平埔族家庭的女兒,因為家境貧窮,小小的年紀就被送為童養媳,但她因為不願意纏足,而受到養父母的虐待,而她的養祖母就是陳塔嫂,陳塔嫂是家中最護著蔥仔的長輩,甚至還會帶她上教會學認字。

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蔥仔在五股坑教會(如照片)感到非常地自在,因為教會裡在沒有性別和種族的歧視,13歲的蔥仔很開心並認真地學習,由於她非常聰明,很快地就學會了很多羅馬字與漢字,表現得非常優異。但沒想到蔥仔的命運多舛,她婚配的對象竟然因病過世,她的養父母以蔥仔剋死丈夫為由,對她更是動輒打罵,蔥仔也不敢反抗,每天只能將淚水往肚裡吞。

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經過了幾年的傳教,1878年馬偕為了讓更多臺灣女性接受福音,打算娶一名臺灣女性為妻,協助台灣地區的教務。那時候馬偕在臺灣的佈道已經非常成功,大家都稱他為「馬偕博士」或是「偕牧師」,受到許多的人尊敬,應該可以娶到上流社會的女子,但他最後竟決定要娶蔥仔為妻,一個喪偶的平埔族人,出乎所有人的意料之外,原來馬偕欣賞蔥仔的聰慧嫻淑,所以慢慢地衍生了愛苗,只不過大家都不知道。不過此時蔥仔的婆家卻冷言冷語,認為她改嫁外國人是貪圖榮華富貴,在婆家的質疑聲中,兩人還是堅定地牽手步入禮堂,婚後馬偕將張蔥仔改名為「張聰明」,照片是當時張聰明的結婚誓詞,那一年她才18歲。

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張聰明雖然是平埔族人,但是長相清秀且舉止得宜,馬偕非常疼惜這位出身貧寒的妻子,結婚後翌年,馬偕帶著妻子回到加拿大述職,他們經由中國、新加坡搭船到達印度,再到中東、以色列和埃及參訪,穿過蘇伊士運河後周遊歐洲各國,然後跨過大西洋回到加拿大,待了一年多之後,再航經太平洋並過境日本才返回臺灣,這意外讓張聰明成為臺灣第一個環遊世界的女性,之後兩人總共生養了二女一男,事實證明馬偕的眼光獨到,張聰明雖然出身貧賤,但是她不但很有智慧,也非常明白事理,可以把馬偕的講道,轉換成臺灣人可以接受的說法,讓馬偕之後的傳教越來越順利。

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張聰明很努力地學習英語,曾在加拿大回臺灣前所舉辦的馬偕歡送會中致詞,她穿著臺灣傳統的服飾,講著一口流利的英語,獲得大家一致的讚揚。1882年馬偕在淡水創辦「牛津學堂」(如照片)並任校長,張聰明則擔任六位教師其中一位,也是唯一的女性,1883年更在張聰明的促成之下,馬偕設立了「淡水女學堂」,協助弱勢的女性有進修的機會,該校第一年入學的45名女性中,有超過一半都是平埔族人,她們仰慕張聰明的風采,勇敢地走出家庭去就學,就可以看得出來張聰明的非凡魅力。

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兩人相愛的生活過了20多年,不幸地馬偕於1901年因罹患喉癌而過世,這時候大家都認為過去張聰明都活在馬偕的聲望中,馬偕死後她的處境堪慮,不過大家都猜錯了,她不但立刻接任了淡水女學堂的校長,對於教會的事務、馬偕醫院的開設等,都稱職地扮演著推進者的角色,而且她對於子女的教養也非常成功,獨子「偕叡廉」(如照片)在美國與加拿大取得碩士學位後,回到臺灣設立「淡江中學」,繼承馬偕的衣缽,繼續在淡水貢獻教育與宗教。

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馬偕過世時遺留給張聰明四甲的土地,她的生活應該是衣食無虞的,不過當她的兒子偕叡廉返臺設立淡江中學後,她卻把五千多坪的土地都捐給學校,秉持先夫奉獻的理念,全力支持兒子在臺興學,獲得許多人的讚揚,1925年張聰明也往生與先夫重聚了,她的喪禮吸引許多教友和學子的參加,大家都無比感念這一位醫師娘的貢獻。

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目前牛津學堂已經被列為新北市古蹟,並仍然屹立在淡水的真理大學校園裡,馬偕在臺灣獲得很多人的感念,事實上如果沒有妻子的協助,他的事業不可能那麼成功,但是很可惜卻很少人知道張聰明的事蹟。她雖然出身貧賤,但是她卻成為第一位現代學校的女教師,她堅持不纏足而被虐待,但卻得以跑得更遠,甚至環遊了全世界,她被前夫家批評貪圖榮華,但是她卻將財產都捐出來辦學,或許她是麻雀變成了鳳凰,但是她的智慧、堅毅與勇氣,早已經跳脫了灰姑娘的童話,而成為一個近代不朽的女性傳奇。

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獅潭義民廟->鳴鳳古道->情人谷->關公亭->雲洞宮->南隘勇古道->三湖山->八達嶺古道->錫隘古道->臺三線->獅潭仙草->義民廟

距離8.03公里,步行時間3小時40分

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