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山野紀行📒 #1 | 古茶布安(Kucapungane),好茶舊社

  • BingHung Lee
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本文為網友的心得,以下內容不代表健行筆記立場。

【入舊社須由當地居民同意並引導,抱持虔敬態度,尊重在地文化禁忌與權益。】bc7bc9df2f40bdaa072be6b4bfea0839.jpg

好茶舊社相傳是清代稱為「加者膀眼社」的西魯凱族於西元1310年由大南社遷居的社群聚落,是目前惟一被列為國定古蹟的原住民聚落。位於屏東縣霧臺鄉霧頭山西方、隘寮南溪北側、山地門東方,海拔約930公尺的斜坡地上,有「雲豹的故鄉」之稱。 好茶舊社的建築多依山坡錯落而建,以頭目的住屋為中心。聚落北側有一處水源地及族人聚會場所,西南方有昔時祖先放置人頭骨的石架。平面多呈矩形,採當地的灰黑色板岩及頁岩為建築材料,俗稱石板屋。屋內為敞間,以中柱、寢臺等區隔出不同的生活空間,包括居室、穀倉、寢臺及豬圈等,居室與穀倉間並設火塘。 頭目住屋前則立石柱及木雕裝飾細緻,以百步蛇圖紋為貴族頭目的象徵和專用,其他一般住屋裝飾較少。由於地處深山,交通不便,民國66年(西元1977年)族人向西側的河階臺地遷村後,目前已無人居住。舊社四周山巒疊抱,林木蒼翠;房舍配置井然,且與環境融為一體,是魯凱族群生活的記憶,也是原住民文化的瑰寶。 - 文化部文化資產局

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登山計劃書:

簡介(資料來源:健行筆記):舊好茶部落位於屏東縣霧台鄉井步山鞍部,為一處魯凱族石板屋舊部落,被列為二級古蹟,是台灣唯一以保存原住民聚落為主的古蹟。要到舊好茶部落真的很難,原古道已殘破不堪,小如羊腸小徑,而這只是前菜,接下來要涉水過南隘寮溪、冒險走過大崩壁、鬆軟的泥流、土石流區,陡上垂直的山坡、通過山崖棧道等,歷經各種困難路況後,才能一窺這最古老部落的完整面貌。部落保留著完整的石板屋群,一片片石板搭建的屋舍,既美麗又原始,充滿族人的智慧,附近還有派出所、教會、學校等遺址、紀念碑等,經過部落族人的導覽,可瞭解部落的歷史。在沒有電及網路各中文明的部落住宿一晚,體驗堅硬紮實的石板床,遺世獨立的氛圍永生難忘。

  • 關鍵字:好茶部落(Kucapungane),古好茶 (Shikiparichi),新好茶(Tulalegele)。
  • 地形資料:溪床、土石徑、岩石、石階
  • 高度落差:H172~1007 (高度落差: 835m)
  • 里程所在:單程8.8公里,必須折返,屏東縣霧臺鄉
  • 登山入口:經過瑪家鄉「台灣原住民文化園區」後,繼續前行至好茶道路終點。再徒步前往舊好茶部落。
  • 預計路線
第一天:好茶道路終點→南隘寮溪→(3.4K, 100分鐘)→新好茶色教堂遺跡→(1.3K, 20分鐘)→舊登山口→(0.5K, 50分鐘)→大崩壁→(1K, 50分鐘)→石板工寮→(1K, 50分鐘)→陡上大崩壁→(1.4K, 110分鐘)→舊好茶部落→(0.2K, 5分鐘)→教會遺址、好茶國小、紀念碑→(0.2K, 5分鐘)→舊好茶部落(宿)
第二天:舊好茶部落→部落生態導覽→(2.4K, 110分鐘)→石板工寮→(6.2K, 150分鐘)→好茶道路終點

  • 備案路線

1.從阿禮走舊好茶:海拔先上升500公尺再下降1000公尺。
2.新好茶走舊好茶:從荒廢產業道路開始過溪床,沿途過10多處溪水後到達前往舊好茶登山口,再上約700公尺。


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註記:但無論從那一條路線前往都必須有魯凱族人或認識舊好茶部落居民帶領前往,目前部落並未對外開放,因此就算抵達舊好茶也不能隨意紮營或入住石板屋。就像你家應該也不會隨便讓人在門口搭帳篷或讓別人方便睡一晚的道理一樣,加上前往舊好茶的路線不明,並不像一般登山路線有許多布條或指標,甚至需要穿過許多溪水高繞等路線,因此再沒有識路熟人帶領下前往相當容易迷路。另外要前往新好茶與舊好茶部落的入口處會先經過台灣原住民文化園區,若沒有當地原住民帶領則不會放行。 - 來源:舊好茶部落~踏上魯凱族人回家的路

  • 歷史人文:好茶舊社魯凱族語稱為Kucapungane,意指「雲豹的故鄉」,而當地的魯凱人自稱為「雲豹的傳人」,相傳為魯凱族的發源地,最古老的部落之一,原世居於太武山一處陡懸崖,因地處偏遠、交通不便,民國66年集體遷村至南隘寮溪的河階台地,成立「新好茶部落」,後因98年再受到八八風災土石流淹沒,又再度遷村至瑪家鄉禮納里,成為「新新好茶部落」。故舊部落保有完整魯凱族傳統屋舍、祖靈屋、石柱等,是國內唯一以原住民聚落而被指定的古蹟。魯凱族石板屋舊部落,被列為二級古蹟,是台灣唯一以保存原住民聚落為主的古蹟。舊好茶石板屋於2015年被列為世界建築文物守護名單,文化部也因此推出10年修復計畫。未來會陸續完成步道整修、石板屋修復、人才培育、文化空間等規畫,將完成一條真正讓族人能順利「回家的路」藉此延續部落傳承文化
  • 【舊好茶時期】
七百多年前好茶當地人的始祖Puraruyan從臺東地區的Shikiparichi(位於太麻里的Tavoari和今天的知本地區之間,即古好茶)帶著一隻台灣雲豹前來霧頭山狩獵;當他們來到Kucapungane附近的Karuskang時,雲豹喝到了當地瀑布甘甜的山泉水便不願再度啟程前行。始祖於是在當地勘查環境,並確認該地為適合居住之地;後來,他回到部落帶領族人越過中央山脈前來這被稱作Kucapungane的地方定居。該地因此被稱為「雲豹的故鄉」,當地的魯凱人也自稱「雲豹的傳人」,並以雲豹為其神獸,復訂下禁獵雲豹的習俗。該地即為好茶舊社,又稱舊好茶,位於霧台鄉西南隅、南隘寮溪北側的一處陡峭懸崖,標高約在海拔950公尺到1050公尺之間,以其石板屋建築文化聞名,現也被立為國定古蹟。日後,因人口增加、部落規模擴大,當地部分居民開始移居至附近成為阿禮、霧台與神山等社群。好茶部落亦普遍認為為魯凱族發源地之一。此外,當地居民過去也曾為爭奪資源與其西南及西北的達來、馬兒、筏灣等部落相互征戰與獵首。-Wiki
  • 【新好茶時期】
1980年,臺灣省政府經評估後,特地以地形不適居住為由,將其整魯凱部落遷村至南隘寮溪、好茶溪交會口東岸一個名為Tulalegele的地方,並結合舊村規劃為屏東縣原住民文化園區重要據點,該地被稱為新好茶,惟新居場所地處偏僻,且為古代魯凱、排灣族的戰場,被視為不祥之地,且仍有土石流威脅及年輕人力外出就業等社會問題。1993年,水利署預計動工興建瑪家水庫。因好茶村處於瑪家水庫的影響範圍之內,為配合興建計畫,台灣政府曾嘗試要求好茶村居民配合遷村。但由於瑪家水庫使用期間只有10年,且大武山屬於生態敏感帶,一旦開發將使生態區內許多特有生物棲地受到嚴重衝擊。而鬆軟的地質在開發水庫後如遇大雨,將可能造成崩塌,危及附近居民的生命財產。好茶村居民曾經聯合各界發起請願要求以大武山生態園區取代瑪家水庫。反瑪茶水庫的請願運動者台邦‧撒沙勒亦曾經率員至屏東縣政府以和平唱歌跳舞的方式表達反對瑪家水庫興建的決心,並因而被屏東地方法院以違反集會遊行法為由判處拘役五十天得易科罰金。台邦‧撒沙勒的判決喚起了各界的注意力,並使排灣族、魯凱族的原住民和環保人士結合以反對瑪家水庫。並最終使水利署做出讓步,停止興建瑪家水庫。-Wiki
  • 【新新好茶時期】
八八風災過後,新好茶再度遷村至瑪家鄉禮納里,成為霧台鄉的飛地,是為新新好茶。而原來的新好茶,已遭滅村,除了位於最高地勢的好茶教會外,全遭掩埋 -Wiki

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參考圖資:

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延伸閱讀:20210123~24 獅王瀑布溯溪野營

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延伸閱讀:獅王瀑布 Lion King Waterfall - followxiaofei.com

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參考紀錄:


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