-
相關路線四國遍路
三日開車遍路第三天
四萬十川旁民宿->第39番延光寺->第40番觀自在寺(進入愛媛縣)->第41番龍光寺->第42番佛木寺->第43番明石寺->高知市區
今日行車254公里
離開四萬十川旁溫馨的包棟民宿後，我們驅車前往今日第一間寺廟延光寺。
陽光普照，今日好天氣讓人神采飛揚，鄉間的梅花綻放在枝頭，香氣撲鼻，沒有豔麗取寵，只待有心人士的駐足欣賞。
走進寺廟就是靜心的過程，在山門敬禮，洗手漱口、敲鐘（看各寺廟）、本堂朝拜、大師堂朝拜、納經所納經，出山門回身一拜，這些行為從走進寺廟神聖空間就一步一步由外往內開展，藉由重複規律的模式，讓大家都能依循，然而體會仍自在人心。
延光寺小巧精緻，庭園幽靜，寺外有一棵500年的大樹，樹幹爬滿了青苔，突然想念起台灣的山林，那些垂掛著松羅的魔法森林。
走上四國遍路的人，都是什麼樣的情況及想法呢？
日本人早期大都是因為追隨弘法大師的足跡參拜，為了修行、祈福、解厄等，我雖無特別宗教信仰，但因為喜歡走路，喜歡緩慢的浸淫在某種文化裡，因此讓自己的心靈有其他的體悟，期待在路上遇到「自己」，遇到「大師」。
第40番觀自在寺門柱上有著這兩句，「大師值遇，隨緣往來」，內心對這兩句很有感應，與夥伴現場討論一番，也請教朋友與遍路前輩，我還在摸索這兩句話，希望能在未來真正體會！
第41番龍光寺位在寧靜的小村落中，參拜的時候還可以聽到小學傳來的鐘聲，宗教與生活，互相交融成為文化！這裡異常冷冽，地上還有積雪未化，可見上一波的寒流，對偏南的四國也是有影響！
第42番佛木寺也是有殘雪，還有美麗的粉色梅花，比較特別有個家畜堂，裡面擺設了好多牛隻。
第43番明石寺，是我們開車遍路參拜的最後一間寺廟，屋頂上有許多殘雪，突然階梯傳來叩叩聲，終於遇到第一位徒步遍路者，是位女性，她使用雙杖勉力爬上階梯，看起來長途跋涉，風塵僕僕，在山門外整理好儀容後，背起背包進入山門。我看著她的背影，欽佩她的毅力，也高興著我明天就要跟她一樣徒步遍路了！能在生命的旅程中，鼓起勇氣，為了某種原因出走，都是對生命的省思與改變，這樣的形影是一道散發燦爛的光芒。
回到周邊小鎮後，時間還早，我們繞去一家老屋咖啡店～池田屋，屋裏的爐火正旺盛，寒氣被阻絕在門外。這裡的午餐是精進料理，只要1000元，還附一杯咖啡，實在太經濟實惠！
何謂精進料理呢？「精進料理」是遵循佛教戒律的日本傳統料理，食材以當季蔬菜、山中野菜為主，不使用魚、肉以及大蒜、洋蔥等氣味濃烈的食物。那在日本飲食文化中常出現的「會席料理」及「懷石料理」又為何？
原來「會席料理」和「懷石料理」日文發音相同，「懷石料理」是與禪宗有深厚關聯的「茶道」所延伸出的料理。相對於與酒一起品嘗的「會席料理」，「懷石料理」指的則是品茶前所受到款待的料理。其中「懷石」一詞據說是來自佛教「禪宗」的用語，修行中的僧侶為了驅寒以及降低空腹的不適，會將石頭加熱後用布巾包裹起來，再放入自己的懷中取暖，而這個石頭也被稱為「懷石」。
會席料理指的是在宴席時，為了品酒所搭配享用的料理。菜色內容並沒有嚴密的規定，但多為套餐形式，特色在於一邊品酒一邊享用料理之後，最後品嚐湯品，並以醬菜搭配白飯。江戶時代(1603年〜1867年)以後開始興盛發展，現在則成為日本料理的主流。（以上網路資訊）
日本文化的底蘊細緻溫雅，難怪深受世界喜愛與學習。
開車回程遇上了一間雲之上溫泉，下車借用洗手間，才發現有個造型特別的建築物，一查是日本知名建築師隈研吾的作品-木橋美術館，讓建築如大樹一般佇立在山林間，台灣也有多件隈研吾的作品，其建築風格散發日式和風與東方禪意，以自然景觀的融合為特色，想不到竟然在深山中巧遇，要不是開車遍路，也很少有機會來此，感謝大師一切安排！
三天開車遍路結束，與徒步遍路的感覺很不一樣，雖然我仍是較喜歡走路，但車行便利性讓視野與體驗更加開闊，大家在車上聽歌與談天的時光，也是美好的回憶啊！明天要開始徒步遍路了！I am ready！
我對於「值遇」意思很好奇，因為跟佛學有關，認為不是一般的解釋，在遍路社團發文，有一些前輩回覆，也請研究佛學的朋友協助查詢，提供參考如下！
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
【佛學大辭典】
值遇
（雜語）希逢也。得會益我者也。法華經化城喻品曰：「昔所未曾覩無量智慧者，如優曇婆羅，今日乃值遇。」法事讚曰：「度此身難值遇，喻如優曇華始開。」
「得會益我」
看起來可能有兩種意思，一是「大師」是受詞，是接受智慧的人（得會益「我」的「我」字，指「大師」）。
另一是，可能有受詞省略。得會於「大師」弘法的人。（得會益我的「我」字，指遭遇修行者的人）
或者，綜合理解，得會於智慧的修行者（大師），遭遇有緣得益智慧的人（我）。
弘法者的訓練是種修行，接受者能夠遭遇佛法點化，也需要緣分。
弘法者與接受者，兩者皆需有緣，才能碰面。見面之後，是否能夠受到點化，也需要緣分。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
遍路社團前輩回應
「一期一會值遇大師種福德；遍路往來不脫因緣皆是空。」
「文字上好似簡潔含意卻是很深，今生有緣值遇，是過去生中的善因緣。」
「佛門中人常說不攀緣， 因為 緣本是如鏡花水月 ，是假相。所以與大師相遇感應之事 隨緣接受，不必執著追求。」
「大師值遇意思應該是 生生世世都能跟大師結緣。」